《太平经》在卷十八至三十四中还谈到：“以乐治身守形顺念致思劫却灾……故乐者，天地之善气精为之，以致神明，故静以生光明，光明所以候神也。能通神明，有以道为邻且得长生久存。”这里提出了以乐“治身”、“守形”、“顺念”、“致思”、“劫却”一套完整的音乐功能理论，认为音乐“能通神明”，道教徒兴乐，下得其意，以“乐身”、“乐治”；中得其意，以“乐精”、“守神”；上得其意，以“乐神灵”。俱得其意，达到“顺念”、“致思”的意境，悟道得道，当可“长生久存”。此乃道教徒通过音乐活动达到养生的目的。

音乐能使人延年益寿，已为奉道者所信仰。历史上对修道之人要求十分严格，一般道士要会“琴、棋、书、画”；资深道士要会“琴、棋、书、画，吹、拉、弹、唱”；高道则须“琴、棋、书、画，吹、拉、弹、唱，医、卜、星、相”。音乐是道士日常生活中不可缺少的重要内容，它在道士的修持中如此重要，是因为“乐可以调气息、和阴阳，因而道教徒利用音乐的这一特性而创作了玄门独有的音乐来修持自己。”

音乐能使人延年益寿，也已为现代科学所证明。美国马里兰大学科学家凯瑟琳·麦考密克向人们揭示，歌唱能使人健康长寿，因为“唱歌能使呼吸系统的肌肉得到积极的锻炼，它在增强胸部肌肉的方面不亚于游泳、划船和瑜珈。”而道教音乐自然融合，清彻无尘，更能使歌者在咏唱的状态下犹如进入清虚之境而得到心灵的净化，这也是道教徒进行养生的最好途径之一。

道教的早、晚功课是道教科仪的主要内容，是道众每日必修之功课。其音乐堪为道乐中的精华，也是我国传统音乐中词曲结合的声乐艺术珍品。在早、晚功课活动中，道众在庄严肃穆、清幽淡雅的乐声中，缥缈忘我地与 “神”交往，并唤起他们的审美体验。如早功课启首的《澄清韵》咏唱“天无（哎）氛（哪）秽（呀）……”正是“琳琅振响，十方肃静”情景的写照。随着歌者全身心地投入，使之产生一种特殊的虔诚心境。此韵的歌词是源于《元始无量度人妙经》，著名道士成玄英在注解此经时称“上圣元始天尊”所降《度人经》具有“开人度物，死生通济” 的神奇法功，谓“诵经十遍，上达诸天，起死回骸，咸得长生。”并对“天无氛秽，地无妖尘，冥慧洞清，大量玄玄也”注曰：“诵咏之者，上感诸天，服配灵文，即随气所，至功德圆满，升为金阙之臣。”这即是说，只要虔诚诵咏《度人经》这几句经文，便可起死回生，长生久视，甚至能“积学成真，通道入圣，骨肉同气有日”，飞升为玄都玉京之神位。这种无欲无为的静养理念及“重玄”之道，给信徒一种虚幻的祈望，以致激发出无比虔诚追求的精神力量。