由于法鼓最初是源于佛、道作法的音乐，因而其舞蹈动作除了从打击动作中发展变化外，还潜移默化地受到了宗教的影响。如“端饭”动作，可以说是直接从佛教地藏菩萨的“禅定手印”移植过来的；“托塔式”则是从佛祖释迦牟尼的“接引手印”演变而来。此外，法鼓表演艺人还从民众的日常生活中汲取创作素材，如创作了“叠金钱”、“拾金钱”、“撒金钱”、“单钹闪”、“双钹抖”等动作。

 

法鼓演奏者头戴帽衬，穿中式长袍，挽白袖口，黑色马褂，蓝色中式便裤，圆口皂鞋。

法鼓会分两部分：一部分是执各种道具组成的仪仗执事(即仪仗队)；另一部分是由演奏人员组成的法鼓乐队。法鼓在表演内容上分为文法鼓、武法鼓和音乐法鼓。表演形式有设摆(固定表演)和行会(行进表演)。法鼓出会的人数一般在百人以上，最少也得七八十人。过去有全村出动的，人数可多达四五百人。

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据传，旧时天津有130多道法鼓会。著名的有东园和西园的法鼓、大觉庵金音法鼓、龙亭井音法鼓、芥园花音法鼓、侯家后永音法鼓、南头窑同心法鼓等等。其中以敲打取胜的要数东、西园和大觉庵的法鼓；以表演“出手”——“耍”来取胜的要数侯家后的永音法鼓，该法鼓演技纯以出手见长，当表演至兴致时，将钹和铙抛于空中，再用手接住继续表演。保留至今的法鼓有河东区贾沽道的善音大轿法鼓、河西区銮驾法鼓、南开区的同云法鼓、杨柳青十六街的东寓法鼓、北辰区祥音法鼓、静海独流镇的法鼓和汉沽的“飞钹”法鼓等共16道。

 

（责任编辑：潇湘夜雨）