孝德习俗

　　做大寿

　　寿诞礼，俗称“做寿”。做寿和做生日，既相同，又不同。相同的都是庆贺生日，所不同的是其中包涵的意义有了根本性的改变。做生日大都是长辈出于对小辈的爱怜，而庆寿诞则是小辈对长辈应尽的孝道。中国古代对人的各个年龄时段有不同的称法，60为“花甲寿”、70为“古稀寿”、77为“喜寿”、80为“伞寿”、88为“米寿”、90为“卒寿”、99为“白寿”、108则为“茶寿”。这些寿诞尽管名称不同，来历也不同，但都需要儿女们用“做寿”这一方式来体现对长辈的爱戴和孝心。

上虞民间有“生日年年有，寿诞六十首”的俗谚，意思是说人只有到了“耳顺之年”即60岁才有资格做寿。寿俗中，还有不成文的习俗，那就是“做九不做十”、“男做九、女做十”和“逢五小寿小庆，逢十大寿大庆”。如60大寿，要提前一年在59岁的生日来庆祝，俗称“做九”。而“十”与“贼”、“九”与“鸠”谐音，鸠是凶悍之鸟，也就是说男不能做贼，女不能为鸠。20岁、30岁、40岁、50岁都不做，因为“四”与“死”谐音，与“尸”近音，意味折寿；50岁得在49岁的生日做，可“四九”就是“死久”，也不吉利。故民间有“短十八、亡十九，三十岁来做阴寿”和“不到花甲不庆寿”的说法。

寿诞礼在民间都比较重视，大户人家更是有着比较隆重的庆典礼制。

　　发帖

　　寿诞前一月，由其长子或主事的晚辈征求寿星的意见后，向亲戚、朋友、同僚、门生、佃户等发出请帖，俗称“发帖”。请帖的一般书写方法如下，右上角写：“谨詹于X月X日为家严(或慈母)古稀寿诞，略备薄酒一盏，敬请赐教，恭候。”另起一行，再写“光临”。左下方写：“XXX顿首”，再下一行写发帖日期。现在，有的寿诞多在宾馆酒店设宴，就要写上具体地点、时间和包间等。请帖也由直写改为横写，但写法和文字基本一致。

按俗，庆寿诞的时间可以提前到生日前，但不能延迟到生日后，即便是当年之内，过了生日就不能再做寿。

　　寿礼

　　寿诞作为比较正式的仪式，凡小辈和至亲以及受到邀请的朋友或其他人都要送礼，出嫁的女儿还要挑礼担，除了寿礼外还要特地缝制衣裤、鞋袜等作为寿礼。衣物多用蚕丝制作，象征长生不老，长命百岁。凡是寿庆用的礼物，一律冠以“寿”字，如寿袍、寿袄、寿衣、寿桃、寿面、寿糕、寿酒、寿烛、寿杖、寿画、寿屏等等。每件寿礼必须缀上用红纸剪出的“寿”字。寿桃是必不可少的寿礼，但如寿诞不是在果桃成熟的季节，可用面粉做成的“寿桃”替代。大户人家或书香门第的寿庆，除了准备前面的礼物外，还要赠送寿轴、寿联等书画作品以示庆贺。寿轴多是“松鹤图”、“福禄寿三星图”或“百寿”、“百福”、“百禄”、“百禧”图之类的吉祥图。寿联多是“寿比南山，福如东海”之类的祝颂语。

　　寿堂

　　寿庆一般多在寿星的府第举行，寿堂必设在正屋厅堂，正中摆放一把太师椅，寿星有功名的话，要在画桌正中的小屏风上挂好敕令。寿堂的墙壁上挂上一幅红纸金字寿屏。寿屏一般请当地名流书写，内容都是寿星的功名、德行、业绩等。