关于刘氏远祖世系，因史实不足，没有很好的佐证，各地族谱也有很大杜撰臆测的成分，并不可尽信，因此形成了各家之说，至今尚未有确论，现在所能做的，就是在尊重家传谱系的情况下，参照史书和各地刘氏族谱谱系，采取尽量严谨、客观的态度加以论证，修弥已有族谱谱系的缺陷，以便制定相对更为客观、准确的世系，至于远祖的名讳不必拘泥，但史书出现的应该力求准确，大概的世代数只能尽量求准确，以示尊重和传承。

确定刘氏远祖世系，应先确定几个重要人物，划定这几个人物的代数，然后再参考史书和各地族谱来修订远祖世系。几个重要人物，也即刘氏的几位显祖，应该包括以下几位：源明、刘累、杜伯、隰叔、士会（范武子）、明（庄公）、远（申公）、阳（文公）、清（成公），确定远祖世系应主要确定他们的世代数。关于源明公，多数谱系都尊为始祖，但史书也难得到确认，但既然这么多谱系都如此记载，也不排除是从已消失的史书中得出，应尊重各地谱系，让刘氏始祖不缺位，这对于维护家族的尊祖情节和增强刘氏族人的认同感很有必要，如没有更进一步的史实，暂不争议为好，源明是尊为刘氏始祖。

源明至刘累世系，各地谱系基本相同，尊刘累为十八世祖（香港《刘氏总谱》载为第十一世），仍尊重大多数谱系，尊刘累为十八世。远祖世系自刘累之后便出现了较大争议，各地谱系不尽相同，这里不对各地谱系评论，仅就我认为的世系进行探讨。《左传·襄公二十四年》杜预注：“（孔甲）以刘累代彭姓之豕韦。累寻迁鲁县，豕韦复国。”可以看出，当初刘累被赐封为御龙氏，他的封地就在豕韦，遂为豕韦氏。后来累公豢养的龙死掉了，便逃难至河南偃师，后人对于御龙氏和豕韦氏都不好用做姓了,便又复姓刘氏；成汤灭夏，大封圣裔，刘累后人再被封为豕韦氏。《左传》杜预注说：“豕韦复国，至商而灭。累之后世复承其国，为豕韦氏。”后来又曾被取消封地，但商商高宗武丁中兴，再次消灭了彭姓的豕韦国，又复封刘氏族人为豕韦氏。《史记集解》引贾逵说：“祝融之后封于豕韦，殷武丁灭之，以刘累之后代之。”至周，再封圣裔，豕韦氏作为尧帝和刘累的后裔，又被封到唐地，后遂姓唐，周成王时又迁杜城，遂有杜伯。

杜伯射杀周宣王

一、杜伯被杀与隰叔奔晋

杜伯其人的真实性，不容怀疑，在《国语》、《左传》和墨子《墨子》等典籍中都有提及。杜伯，为周大夫，事周宣王，杜伯的名字在以上典籍中都没有提及，但在《太平广记》中记载名恒，有族谱称名献、致禄，待考。