隰叔生士蒍，关于士蒍的描述，《史记·晋世家》载：晋献公八年（公元前669年），士蒍说（献）公曰：“故晋之髃公子多，不诛，乱且起。”乃使尽杀诸公子，而城聚都之，命曰绛，始都绛。九年，晋髃公子既亡奔虢，虢以其故再伐晋，弗克。十年，晋欲伐虢，士蒍曰：“且待其乱。” （晋献公）十六年，晋献公作二军。公将上军，太子申生将下军，赵夙御戎，毕万为右，伐灭霍，灭魏，灭耿。还，为太子城曲沃，赐赵夙耿，赐毕万魏，以为大夫。士蒍曰：“太子不得立矣。分之都城，而位以卿，先为之极，又安得立！不如逃之，无使罪至。为吴太伯，不亦可乎，犹有令名。”太子不从。后晋太子申生果自杀。

《史记》还有一段关于士蒍的记载，说晋献公太子春申自杀后，公子重耳、夷吾来朝，探得风声不对，不辞而别献公，“重耳走蒲，夷吾走屈，保其城，自备守。初，献公使士蒍为二公子筑蒲、屈城，弗就。夷吾以告公，公怒士蒍。士蒍谢曰：“边城少寇，安用之？”退而歌曰：“狐裘蒙茸，一国三公，吾谁适从！”卒就城。及申生死，二子亦归保其城。”，以上记载，虽然不涉士蒍生平，但可以看出士蒍不但在军队担任重职，而且明晓局势，料事于前，真大智大慧！从杜伯被杀，士蒍事晋献公，时间跨度为约一百二十年，中经隰叔一代，可推，隰叔奔晋必幼，而至献公时，士蒍已过中年也。

二、士会名著于晋

士蒍生伯缺，伯缺生士会。士会为刘氏远祖的又一显祖，可以说是承前启后的一代。士会名会字季，因封于随（晋文公封，在今山西介休），范（晋景公封），又称随会，范会、范武子。佐晋文公、晋襄公，后辅晋成公、晋景公，以军功显赫当时，在其荫庇下，经范文子（士燮）、范宣子（士訇），至春秋末与魏氏、智氏、中行氏、韩氏、赵氏共为六卿，把持国政。史称士会：“辅成、景，军无败绩，端刑法、辑训典，国无奸民。” 故王符《潜夫论》称：“自唐以下，汉以上，刘氏德著于世，莫若范会之最盛也。”

晋襄公卒（公元前621年），因公子夷皋幼，群臣议请立公子雍（时公子雍在秦），派士会与先篾往秦迎雍，后在襄公夫人缪嬴的压力下，立夷皋，即晋灵公，并“发兵以距秦送公子雍者。赵盾为将，往击秦，败之令狐。先蔑、随会亡奔秦。”（《史记·晋世家》）。士会在秦为谋士，数次献策攻打晋国：“（晋灵公）四年，伐秦，取少梁。秦亦取晋之郩。六年，秦康公伐晋” （《史记·晋世家》）。晋灵公七年，晋国惧士会在秦，常为晋乱，乃令魏寿余假装反晋降秦。“秦使随会到魏，因执会以归晋”，等士会到了魏地（晋国魏氏封地），便被困，阻其去秦。这段记载，就是士会亡秦又归晋的经过，士会后人留于秦者复姓刘。留于秦者，有些刘氏谱牒记载为士燮，笔者认为，其留于秦者应该不是原来在晋国的家室，不应为士燮，因士燮在这场变故中并未参与进来在以后晋国的历史中，士燮有一席之地。所以复姓刘的极有可能是在士会在秦国另娶秦国女室的后裔，因士会归晋，在秦国家室势危，又恐怕被秦国加害，乃复姓刘，至“获于魏”，故其间默默，不载于史册。