老汉唱起山歌，歌飞山野。

山乡女子在表演鄂东民歌《十把扇子》。

为了传承鄂东民歌，一帮“泥巴佬”自组了鄂东民俗艺术团。

我国最早的诗歌总集《诗经》中为什么没有“楚风”？春秋战国时期的楚国到底有没有“风”（民间歌曲）；如果有，它如今还有传承么，它的传承地又在哪里？来自新洲的汉网“人文武汉论坛”网友罗远，告诉了记者一个答案。

“一串山歌么连连，连着那首歌么溜溜。歌儿哟随风飘，飘过了那条河。落在大崎山哪，滚下了石牛坡哟，钻进了哥的屋，砸了哥的脚，哎嗨哟。”

9月29日，我们再次有幸聆听了这首古意盎然的民歌《道观河情歌》。

这首歌的作者，是新洲区道观河的一个农民刘艳庭。出生于1953年的刘艳庭，只有小学文化。上世纪七十年代初，他有机会参加当地的宣传队。天资聪颖的他，在那段短暂时光里，很快就与“哆、来、咪”交上了朋友。他尝试着将村民们在田间地头哼唱的一些“小曲”的歌词和旋律，以简谱的形式记录下来，并且一下子就上了瘾。有一次，他听说麻城一个小山坳里有位大爷是个“歌篓子”，会唱许多“老调”、“酸曲”（民间情歌），但就是不愿传给别人。他赶紧骑车往当地赶，在下一个陡坡时摔了一跤。听着他情真意切的恳求，望着他那鲜血淋淋的膝头，老人破例给他唱了一首又一首。

“行者歌于途，耕者歌于野”，像老人这样“歌于野”的民间歌者，在鄂东的老黄冈地区（包括今黄冈市的各县市、新洲区，以及大别山周边一些地区）遍地都是，他们是地地道道的农夫农妇，是生活在大别山下的“下里巴人”，他们代代口耳相传，将一首首古老的山歌、小调传唱至今。但他们的后辈更愿意学唱流行歌曲，这使得大量的原生态民歌面临失传的危险。

认识到问题的严峻性，刘艳庭把自己变成了一只蜜蜂，在随后的日子里，更为勤奋地奔走在田间和深山，采集到有价值的“老调”、“酸曲”200多首。

其后，他不满足于只采集“花粉”，还想着将这些“花粉”酿出更为甘甜的“蜜”来。他试着套用比较好听、易于传唱的旧曲《十把扇子》，经改编、添加新词，《道观河情歌》就这样出炉了。这种处理手法，使这首歌在古朴苍茫中，又透出清新温情的气息。2005年10月，记者曾走进他的家中，听他拉起自制的二胡，唱起这首歌。在其后的几年间，这首歌为他赢得了“农民歌痴”的雅号，多次获得各级奖励，并于2008年登上了中央电视台《激情广场》的舞台。

鄂东版“信天游” 孕育红色歌谣

受刘艳庭的感染，在新洲从事教育工作的罗远，也着手收集整理了一些民间小调。他借用《小媳妇回娘家》的曲调，还原了一首颇具古风的《推车谣》，描绘的是隆冬时节小夫妻推着小车帮人送货的情景。“依儿依儿哟哟，依儿依儿哟，依儿依儿哟吙，依儿依儿哟”，这是模仿洪车（木轮独轮车）推动时的声音和节奏。“哥哥在后边推，妹妹在前边拉”，“快快走，莫歇脚，推着货车走天涯”，整个曲调充满沧桑、悲凉，颇有鄂东版“信天游”的味道。