曹顺庆进而说，一旦全中国人都读不懂古文之时，就是中国文化危机之日。其实，这种危机状态已经开始呈现，其显著标志便是中国文化的“失语症”。读不懂中国古代典籍，必然会“失语”。反观当今，很多中青年学者没有真正读过原汁原味的“十三经”“诸子集成”，以致造成了今日学界极为严重的空疏学风。

 

　　“告诸往而知来者”，曹顺庆说，“博古”做不好就不可能真正“通今”。“怎么样才能博古通今？设立国学学科是最最重要的第一步。”

 

　　像曹顺庆一样，具有丰厚历史教学和研究经验的晁福林教授，也痛切地感到传统文化在当今社会没有受到应有重视，“国学被抛弃太多了，不少本科生甚至研究生读不通古文、不了解古汉语”，“这种情况令人担忧”。他表示，在这种背景下，校长们提出建立国学学科的倡议非常有意义，这体现了校长们的改革创新精神和忧患意识;同时，这些高校的国学研究和学生培养实践也取得了不小成就，令人钦佩。晁福林希望借助光明日报这个平台，表达对校长们的敬意。

 

　　杨国荣教授在接受记者采访时也表示，大学校长们对国学及国学学科的关注，对促进中华文化的认同具有积极意义。

 

　　定位：既不宜从单一的学科角度理解国学，也不能将国学完全排除在学科之外

 

　　【校长论点回顾】中国人对户口是特别重视的，户口是个要命的东西。一个人没有户口，什么也干不成。我们现在要建设一个和谐社会，要有社会主义的价值观，要弘扬我们的中华传统文化。……我觉得可以把国学设为学科，能够让关于它的学习、研究、传播，包括让它的应用，都能够更加地系统化。——朱崇实

 

　　无疑，制度规范下的国学学科将为国学教育和研习带来秩序感和身份感，但国学与学科的关系比一般问题复杂得多。较起真来，“学科”一词本身就是个“舶来品”。以西方教育体系的“学科”来框范作为中国“整体之学”的国学，对国学的传承和发展来说是自缚手脚还是呼应时势？国学学科的设立对已经成形的高校学科体系来说，是扰乱秩序还是清整资源？

 

　　作为继续讨论的起点，杨国荣对国学及国学学科的关系进行了厘清。“对国学的内涵现在有不同的理解，就最宽泛的意义看，它首先与近代知识系统出现以前的思想、学术、观念以及相应的表达方式相联系，并以经史子集为其主要载体。”杨国荣说，“与之相应，国学具有二重性：就其形成于近代知识分化之前而言，它似乎不同于现代意义上的学科;而就其涉及相关的领域、包含独特的知识内容、需要专门的训练而言，又具有学科性。”

 

　　对于国学的“学科化”，杨国荣持辩证态度，他说，学科化意味“分门别类”化，从学科的角度去理解、定位国学，相应地意味着以这种方式去规定国学，如仅以此为进路，或许会导致国学失去其本来形态;但另一方面，国学所具有的学科性，也为人们以学科方式对其加以理解提供了前提。“总之，我们既不宜从单一的学科角度去理解国学，也不能将国学完全排除在学科之外。”

 

　　杨国荣表示，因为世界本身既具有相对确定、区分的方面，又是相互关联的，后者决定了单纯从一个学科去了解、认识世界，往往难以窥其全貌。认识真实的世界本身需要学科之间的沟通、交融，这种要求从一个方面显现了学科之间划界的相对性，并展示了学科联系的价值和意义。