四、要做团结之人，忌当害群之马

“土帮土成墙，人帮人成王。”“单丝不成线，独木不成林。”一个人能力再大，终归是势孤力单，成不了气候。因此说，一个明智的人，应该团结一切可以团结的力量，调动一切可以调动的有利因素，并善于将不利己的消极因素转化为利己的积极因素。团结起来力量大。在这方面，东吴孙权的部下甘宁、凌统就做得比较好。甘宁和凌统有杀父之仇，起初也是各不相容，但在孙权的劝导下没有爆发。后来甘宁不计前嫌，在战场上救了凌统，从而化干戈为玉帛，二人结为生死之交，为东吴做了不少有益的事情，为后人所称道。“单则易折，众则难摧。”“覆巢之下无完卵。”一个人如果为了私利，不讲团结，到头来，害了别人，害了所在集体，也害了自己。袁绍集团“虎踞冀州之地，部下能事者极多”，曾是当时的最强盛力量。然而不久，土崩瓦解，陷于灭亡。这里面，固然有袁绍父子本身的原因，但其手下一些人搞内耗所造成的危害也不可忽视。官渡大战中，谋士郭图错误估计形势，力劝张郃、高览趁曹操乌巢劫粮袭其营寨，结果因对方已有准备，大败而回。判断失误，吃了败仗，本是兵家常事，但郭图却深恐二人回寨对证是非，于己不利，便一方面诬告张、高二人早有降曹之意，劫寨不肯用力，激起了袁绍对二人的震怒；另一方面，有危言耸听地对张、高传话：“主公将杀汝也！”使袁绍阵中数得着的两员大将走投无路，双双倒戈投奔曹营。像郭图这样的害群之马在袁绍集团中并非一个，他们的“窝里斗”推动了袁绍集团走向灭亡。

五、要谦恭待人，忌骄傲自大

“满招损，谦受益。”“虚心使人进步，骄傲使人落后。”谦虚，是可贵的道德品质，也是做人重要的方略。待人谦恭的人，和蔼可亲，平易近人，得人心，合众意，从而容易取得别人的帮助，所以立身处世应以谦虚为怀。刘备是汉室宗亲，但待人及其诚恳谦虚。徐庶向刘备推荐诸葛亮后，刘备亲自去请贤。一顾茅庐，未见诸葛亮。张飞耍起脾气来：“亮一村夫，何必兄长自去，派人唤来便了。”刘备马上制止他：“此人乃当世大贤，岂可派人去请。”二顾茅庐，朔风凛凛，瑞雪纷纷，又未见到诸葛亮。但刘备对其家人仍旧十分客气，并留下一书，表达刘备的殷勤之意；三顾茅庐，诸葛亮故意卧睡迟迟不起，让刘备等三人拱立阶下几个时辰。刘备的谦恭待人态度，终于感动了诸葛亮，从而为其开创了西蜀大业。与谦恭之人相反，骄傲自大目中无人的人，是不受欢迎的。那些达到顶峰又跌入低谷的人，往往正是因为自负为他们挖掘了人生的陷阱。关羽是位叱诧风云、威震三军的英雄，其下场却很悲惨。使关于兵败被杀的根本原因是因为其骄横破坏了蜀军联盟。诸葛亮离开荆州之前，反复叮嘱关羽，要东联孙吴，北拒曹操。但关羽对这一战略方针认识不足，他瞧不起东吴，致使两下关系紧张起来。关羽驻守荆州期间，孙权派人到他那里，替孙权之子向关羽之女求婚，“求结两家之好”，“并力破曹”，这本是一件好事。可关羽却勃然大怒：“吾虎女安肯嫁犬子乎！”如果不想嫁女就应该婉言谢绝，但不能出口伤人。关羽这种傲慢做法，使自己吃了一个大大的苦果。骄傲是失败之因，谦虚是成功之道。做人应该切记克服骄傲心态，培养谦虚美德。

六、要有礼有节，忌粗暴蛮横

一个人若想过的风平浪静、和和睦睦，赢的人际关系的绿色环境，取得事业上的成功，就应做到有礼有节。面对有礼有节的人，好人会对其愈加敬佩，恶人会感到相形见绌。西蜀的邓芝为退吴兵，出使东吴。孙权安排在殿前立下油鼎，旁边站立各执军器的武士，以恫吓邓芝。面对此景，邓芝并无惧色，昂然而行。到了孙权面前，孙权大喝道：“为何不拜？”邓芝答道：“上国天使，不拜小邦之主。”孙权大怒道：“你自不量力，速入油鼎！”邓芝大笑：“人都说东吴多贤，谁想竟害怕一儒生。”孙权恼怒说：“我怎会惧怕你呢？”邓芝接着说：“我特为吴国厉害而来，既然不怕我，为什么要设兵陈鼎以来拒使呢？难道吴国的肚量如此小吗？”孙权听后很羞愧，当即叱退武士，请邓芝上殿，商量两国大事。邓芝有礼有节，不但使自己化险为夷，而且还消除了西蜀和东吴之间的紧张关系，达到了与东吴重新结盟的目的。孙权对此感叹道：“蜀有邓芝，不辱其主。”与有礼有节相反，粗暴蛮横会给自己带来灾祸，它是人生路上的绊脚石，一个对性情不加控制的人很容易因此栽跟头。张飞性情粗野，因此惹出不少祸端。当他得知关羽被害后，旦夕号泣，部下便以酒解劝，酒醉，张飞怒气愈加。帐上帐下，如有冒犯者必会遭到鞭笞。其中遭打的范疆、张达趁张飞酒醉后，将其杀害。如果张飞做事有分寸，遇事也安然，但……可惜啊！

以上三国人物，在做人方面，孰优孰劣，孰髙孰下，自是不言而喻了。一个人能力再强，如果不懂得如何做人，就像一块不平的石头，不能砌墙，不能铺地，其作用还不如一块砖。如果将这块不平的石头勉强地放在某个重要位置上，也只能是危机四伏。因此说，学会做人，有时候比学会做事还重要。看到《三国演义》中一个个栩栩如生的人物形象，你是否也做此感想呢？

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