李世民的历史观一直为广大的研究历史的朋友所认同，即，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。那么我们该如何以史为镜，以人为镜呢？就拿三国历史来讲，若想以三国为一个“知得失”的镜子，我们就要知道，三国中的对于错，得与失，该于不该，甚至上升到，该不该学习！我想如果可以将三国这段历史这样来看待，一定会最大化看到三国历史的价值所在。那么，我们究竟该学习三国中的什么呢？我们应该努力学习他们身上可以用来成功的优点。

1，刘备

刘备这个人大家应该挺熟悉，三国时代，曹操、刘备、孙权都是杰出的政治家。若论他们的德行、品格，曹、孙则远远不如刘备。刘备立身处事所表现出的品格特点，虽属于中国传统的政治思想理念范畴，但作为政治家的品格而言，至今不失为一面光亮的镜子。

在汉末三国那个动乱的年代，曹操表现出纵横天下的超人之才和非凡之能，用“奸雄”二字概括是很不确切的，问题主要是他的个人品格存在严重缺陷，如屠徐州、坑降卒，残杀生灵无数，为人又诡谲多诈，崇尚独夫哲学，误杀吕伯奢全家而宣称“宁我负人，毋人负我！”这在哪个时代都是站不住脚、会受到谴责的。孙权在个人品格上的毛病，主要是生性多疑，乱加猜忌，杀戳了不少无辜臣下，晚年更甚，使得朝臣人人自危。而刘备，从他举事之初到称帝之后，始终重百姓、讲仁德、守信义，把握好处世为人的基本道德准则，在个人品格方面没有什么明显的闪失。这是刘备在品格上不同于曹操、孙权之处，也是他大半生颠沛流离最终能成就鼎峙之业的重要内因。

翻阅三国史书，综观角逐群雄，可以说没有那个争霸图王者的政治思想品格能跟刘备相比。刘备是汉末三国时代最孚众望、最得人心的争雄者，也是最符合中国传统的政治思想理念的三国政治家。当然，我们这里所说的刘备，是历史上的那个刘备，而不是《三国演义》小说、影视剧中的刘备。小说和银屏上的刘备，很多方面非其真貌，它们都没有把刘备的作为和品格艺术地反映出来，反在一定程度上起了歪曲史实、虚假不实的误导作用。所以，我们更有必要从历史的角度去认识刘备。

我们该从他们的身上获得知识，比如他礼贤下士，爱护人才，可以得人心，这对于一个君主来说很是重要，谁可以载舟也可以覆舟，人才是根本，而他是聪明的，呵呵，所以学习他的地方很多，我们应该择优而取，毕竟时代不一样了。

2,诸葛亮

我认为，要向诸葛亮所学习的，并非是神机妙算，也不是政治才能，而是为人民,为国家的一腔热情，以及追求理想，仁义道德。大名贯彻古今的诸葛亮，我想天生奇才是一方面，更重要的是他这些品格。在南阳躬耕时，诸葛亮就常常以战略眼光看待时局。看待形势，非对天下有忧思之情的人。是绝对管不了这些的，所以，诸葛亮对国家，对人民的热忱，是当今社会所缺失的，也更是要向他学习的，诸葛亮的品德也自然不用多说。自古以来的文人墨客都给与了很高的评价。唐诗宋词争相吟咏孔明的功德，出世一表，更是惊世骇俗。吐露出了自己的志向。以及为志向奋斗到死的执著精神，也许有的人说，诸葛亮太死板，太顽固，太不顺天命，也许这些人，都是失败者，因为他们不肯为自己的志向努力奋斗。他们天天都在疑惑，怕得不到。若稍微有点诸葛亮的精神，成功只在掌中。