孔子的爱情观对现代婚姻的启示

如果问大街上的行人：你想要什么样的爱情？答案肯定五花八门。

如果行人中有正在周游列国的孔子，他会怎样回答我们呢?

孔子去世后，其门人弟子辑录他的言教，成《论语》一书，其中有这样一句:“诗三百，一言以蔽之:思无邪。”

《诗三百》又称《诗经》，是现存于世的中国第一部诗歌总集。据司马迁说，孔子曾对《诗经》进行编辑，“古者诗三千余篇，及至孔子去其重，取可施于礼义……三百五篇，孔子皆弦歌之”。

《诗三百》中，大量的诗，与爱情这个主题有关。孔子既然从古诗三千首中辑录出这三百首，隐约地告诉我们，他赞同这些诗歌中有关爱情的观点。

尤其是思无邪的爱情。

无论是人迹罕至的僻壤，还是摩肩接踵的闹市，俗世间，男人女人，爱着，生活着。在孔子编定的《诗三百》中，那些几千年前的男人女人，也正是这样俗世的一群。生活是琐碎的，爱是琐碎的，即便改朝换代，这些琐碎仍在。

那时候，野地里植物妖娆，卷耳、谖草、薇、苤莒……每一种植物，都有一个可亲的温暖的名字。天空湛蓝，大地安谧。

他喜欢上一个在河边采荇菜的姑娘，他率真、多情、年轻，喊出了响彻千古的爱情宣言：“窈窕淑女，君子好逑。”

可爱的姑娘，“既见君子，云何不乐”？难道你故意考验他，令他“爱而不见，搔首踟蹰”，为爱煎熬吗?

多情的小伙子，赶快到东门外去，此刻你的心上人，就在“有女如云，有女如荼”的队伍里。相信你能够从中找出她，“有美一人，清扬婉兮，邂逅相遇，适我愿兮”。你要勇敢地告诉她，“死生契阔，与子成说(悦)；执子之手，与子偕老……”

读丁立梅新书《诗经里的那些情事》，一篇篇美文，让我领略了古老而美好的爱情;进而为孔子遭遇到的爱情上的不幸，深深叹惜。

19岁时，孔子娶宋人亓官氏为妻。一年后，亓官氏生子，鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺，孔子感到十分荣幸，给儿子取名为鲤，字伯鱼。孔鲤出生后，妻子嫌生活劳瘁，另嫁他人。怀抱幼子，想到妻子的绝情，孔子深深感叹:“唯女子与小人难养也。”

此时此刻，孔子多么期望妻子能够与他风雨同舟，共渡难关!“风雨如晦，鸡鸣不已;既见君子，云胡不喜？”只要夫妻“二人同心，其利断金”，有什么困难不能克服呢?

幸福的婚姻是哄出来的。难道孔子不知道，与妻子在一起，要“知子之来之，杂佩以赠之；知子之顺之，杂佩以问之;知子之好之，杂佩以报之”吗？

关于孔子，关于爱情，有许多猜想，没有现成的答案。

后世有人论断孔子奉行大男人主义，歧视女性。我想，作此论者肯定没有好好地研读过《诗经》。

编订《诗三百》时，对于那些情事，孔子肯定心有所怀、心有所戚。他肯定向往诗句中所记录的纯粹的爱情。他轻轻一声感慨：“思无邪。”

现代婚姻家庭频繁出现的始乱终弃、嫌贫爱富的现象依然存在，对此，如果人们能够回到2000多年前，透过历史的烟尘认真体会孔子对爱情的忠贞与执着，风雨同舟，共度患难，同时又能忆苦思甜，我们又当作和感慨呢？在孔子的眼中，爱情是圣洁而伟大的，没有任何杂质，它是一种美好的现实夙愿。

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