巨伯高谊：憧憬侠客的乌托邦

东汉，荀巨伯从远方而来探视生病的友人。恰逢胡人围攻此城，友人对他说：我要死了，你可以逃走。巨伯回嘴：我大老远跑来看你，你却教我败义求生，这岂是我行事风格。

胡人杀进城中，质问巨伯：我们大军已至，这里已经变成空城。你是什么人？凭什么敢独守空城？巨伯回答：朋友生病在床，我又不忍心丢下他不管，自己逃命。要杀，你们就杀我吧！

胡人感慨：我等无义之人，却进了有义之国。于是，胡人撤军而走，全城因此得以保全。

很多人读到这里，都在感慨友情的伟大，或者道义的力量。我却以为：较之巨伯，真正伟大的是《世说新语》故事中的“贼”。

这些胡人有一个更准确的名字：侠客。

侠客生于何时何地，祖师爷又是谁，这些史实已不可考。但有人就有是非，有是非就有纷争，有纷争就有江湖。侠客生于江湖，存于江湖，也必须有江湖信条来对其行为进行规范。

因此有一个问题：侠客信条是啥？

侠者，劫富济贫、光明磊落。在他们心中一条触碰不得的红线——道义。

佛经有云：地藏菩萨早已征得十地圣果，却因为六道众生未度尽，誓不成佛。这份执著，是侠！

金庸笔下的郭靖、杨过是堂堂正正的大侠；古龙笔下的楚留香、李寻欢也是侠；甚至《鹿鼎记》中好色贪财、行事龌龊的韦小宝也未尝不是！韦爵爷有句话说的实在，“谁做皇帝有啥关系?只要对百姓好就是了。”

再说刺秦，杀与不杀的故事。

荆轲是侠，他刺秦是为了阻止秦灭六国以致生灵涂炭。

无名也是侠，他刺秦是为提醒嬴政记得自己的誓言：统一天下，实现和平。

关于道义，故事中遭贬的胡人做到了。虽然《世说新语》称其为“贼”，但“贼”亦有道。虽然以打家劫舍、杀人放火为职业，但“无义之人”不取“有义之国”。不是“贼”不想，是不能。他们心底里有一根道义的红线在那里，碰不得。

至于巨伯，他就像一个导火索，在不恰当的时间和地点下了一场赌注：他将生命作为筹码压在“贼亦有道”这边，结果赢了。

应当说，巨伯太幸运。换做今日，大多数的贼人劫人钱财、淫人妻女不说，更有杀人灭火等种种恶行。新东方的创始人俞敏洪就曾经被近邻洗劫过，完事之后差一点被杀人灭口。

所以，这个故事要翻过来说：一群有道义的侠客，遇上了一个讲道义的士子，心生敬畏，所以保全其城。

因此，在当今社会，具有普世价值的道义精神同样具有现实意义。只是人性复杂，巨伯的遭遇只能视作为理想人性的乌托邦而已，尽管如此，但仍然不能阻止人们将此作为一种美好的期许。

（责任编辑：水性人生）