郗公吐饭：生如蝼蚁也是人生选择

　　西晋末年，兵祸四起，民不聊生，郗鉴回乡避难。当时，饥荒遍野，好在郗鉴人品不错，家有余粮的乡亲就轮流请他吃饭。

　　郗鉴也不客气，带着哥哥的儿子郗迈和外甥周翼前去蹭饭。一来二去，邻居有了意见：地主家也没有余粮。我们倾慕先生才学，才轮流请你吃饭；没有余粮再接济这两个孩子！

　　此后，郗鉴果然没有再带两个小孩去蹭饭。他将饭都塞在自己嘴里，回家后再吐出来给小孩吃。就这样，郗鉴用一个人的饭养活了三个人。等到郗鉴去世时，周翼为其守孝三年。

　　世道不好，有些人注定只能如蝼蚁般苟且偷生。但谁能说这样的存在不合理呢？

　　郗鉴是个苦孩子。他的成长，正好伴随这西晋的没落。那时，各方显贵为了争权夺利，大肆招募胡人做雇佣兵。此举作为非常时期的权宜之策，当然无可厚非。但是大家都这样搞，就等于昭告天下：国中无人，只有政客。

　　永嘉三年，匈奴人刘渊起兵，顷刻间搞得天下大乱，民不聊生。那时，郗鉴学成，以才学闻名乡里。他又不愿意同流合污，那就回乡避避风头吧。如果人生可以用曲线来表示，那么此时的郗鉴正逼近谷底。

　　乡下也不好过，人人自危。郗鉴虽然没有妻子儿女，但兄弟子侄仍不免让他牵肠挂肚。对此，郗鉴采取了最朴素的解决方案：蹭饭，有自己一口干饭，就有子侄两口稀饭。

　　非常时期，此乃保命之举！

　　读到这里，突然想起来《拉贝日记》中的一个章节。拉贝等人决定在南京设立安全区，保护无辜百姓。但是，经过深思熟虑，发现安全区最多只能容纳10万人。此时，拉贝出面表态：人数再增加一倍，能容纳十万人的地方，就能容纳二十万中国人。（原文大意如此）

　　这个表态，多少有点藐视中国人的意思。但看到这一幕的时候，却没有恨，只觉得脉脉温情。

　　拉贝没有扮演上帝的角色，挑选一部分“值得”活着的人，另一部分任其自生自灭，就像上帝在设立诺亚方舟时所作的那样。他更像一个圣徒，尽自己的一切努力，去帮助别人。

　　拉贝是了解中国人的，他知道：南京市民只想活下去，哪怕活得想蝼蚁一般卑微。这样的选择不够大义凌然，但这是他们的生存之道。

　　活着就是天，是一切！

　　生如夏花固然好。灿烂夺目，没有一丝瑕疵，这样的完美生活是大家的梦想；但现实中是没有完美的。相反，处处都是不完美。但不能因为不完美就放弃活着的权利。

　　同样，无论任何时期，弱者都是社会的主流。与光照大地的“红日”比起来，他们只是蝼蚁。但不能以为弱者不伟大，就剥夺弱者生存的权利。

　　没错！生如蝼蚁也是一种生存选择，请放他们一条生路。

　　(责任编辑：水性人生)