(《论语》宪问篇第十四·三十)子曰:“君子病无能焉，不病人之不己知也。他希望我们能看到，什么才是立身的根本，是万世不朽的功业，而什么是镜中花水中月，是时光荏苒中的飞沙。

子曰:“不患人之不己知，患不知人也。”(《论语》学而篇第一·十六)

子曰:“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”(《论语》里仁篇第四·十四)

子曰:“不患人之不己知，患其不能也。”(《论语》宪问篇第十四·三十)

子曰:“君子病无能焉，不病人之不己知也。”《论语》卫灵公篇第十五·十九)

这四章，讲的差不多是同一个意思，甚至有些地方用的文字还是一样的。你也别怪老爷子啰嗦，他老人家觉得这个东西重要，怕小弟子们给忘了，于是只好反反复复地讲。

关于这个，《四书集注》中还有一个很有趣的说法，“凡章指同而文不异者，一言而重出也。”说话的意思一样，内容一样，这叫做重复。“文小异者，屡言而各出也。”意思一样，内容稍有不同，这叫做强调。“此章凡四见，而文皆有异。则圣人于此一事，盖屡言之，其叮咛之意亦可见矣。”同样的意思，老人家不厌其烦地说了四遍，为啥涅？这是老人家在“叮咛”咱们。

那么，老爷子叮咛来叮咛去，在叮咛什么呢？意思很简单，就是说不要老想着出名，也不要老觉得自己个儿能耐巨大，就是没有人提拔；真正要担心要考虑的，是自己有没有能力。

这其中表达的意思，跟《论语》学而篇第一章中的“人不知而不愠，不亦君子乎？”是类似的。归根结底一个道理，老爷子强调修自身。修自身最要紧是修自己的“德”(德行)与“能”(才能)，而不是修自己的“名”。“名”相对于“德”和“能”来说，算是一个附加品；人的精力毕竟有限，如果成天想着自己的名声有多大，那必然没有太多的时间来关注自己的“德”与“能”。对于老爷子来说，这是一种本末倒置的做法。于是，他老人家抱着舍我其谁的决心与态度，今天讲，明天讲，反复讲，愣是在《论语》中留下了这许多的记录。