一句“子欲养而亲不待”，揪疼人心。面对病重痛苦的母亲，正值青春年华，前途无量的李丹，因这一种拳拳的孝心，毅然辞职，当起了“全职孝子”，用他的爱，责任心与耐心，将母亲的生命，由“三个月”延长到三年以上！这种孝，可谓大孝，堪称中华民族孝文化的典范。

对于我而言，最为感动的，是李丹在母亲病床前的两句话。母亲病倒在床，因为疼痛而呻吟，且大小便失禁，吓得所有的护工都走了。而李丹，请了两个星期的假后，毅然决定辞职，并且能一直坚持做到每2小时帮母亲翻身，跪地帮母亲排大便。他的想法很简单。他说：“那时我想得最多的是妈妈陪我长大的事情”，“母亲陪了我那么多年，我为什么连母亲最后的一程都不能陪呢？”这两句话，看起来很普通，但是却可以触动到人的内心。

论语《泰伯·第八》里面有这样一段描述：曾子得了重病，叫来弟子们说：“看看我的脚，看看我的手。《诗经》说：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’从今以后，我知道可以免于祸害了。小子们！”曾子尤以研究孝道著称于后世，他对孔子的孝作了极大的发展，而他的行为，正是对“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的一个很好的诠释，于是，“全体贵生”谓之孝。而李丹，对于曾子的孝，作了进一步升华。

很早听过一句话，说“做人不要忘本”。记得小学的时候，思想品德课本里有一帧插图，描述了母亲怀胎十月受的种种折磨，到婴儿期了，由于抵抗力差经常生病，常常父母半夜起来将你抱到医院，婴儿经常尿床哭啼让母亲难以安睡，到儿童时期，又要照顾你的身心发育，日夜为了你能健康成长想尽办法操碎心。等到真正长大成人，又要为你的婚姻爱情劳碌奔波，因为要让你有足够好的物质条件能娶一个好妻子或者嫁一个好男人。这些本是劳累而伤神的，然而，画面的最后，是父母看到你开心的样子，脸上的笑，格外的灿烂。他们对子女的爱，无怨无悔。

那么父母既如此，做子女的该怎样呢？很多人，在名利场里面摸爬滚打，早就把生养自己的父母抛在脑后，于是有“养大的儿子成了客”之说，等等。讲一个发生在身边的故事：在我家附近的一户人家。老来得子，所以父母从小就对其很娇惯，只要孩子伸手，就是天上的星星也给摘下来。伴随着孩子渐渐长大，孩子越发的变得骄横，从来都游手好闲不懂得自己独立生活，没钱就找父母要，父母不给就对父母动拳脚，直到结了婚，依然如此。有一次还拿刀逼迫两老，说不给钱就拿刀杀了他们，吓得老人惶惶不可终日，最终母亲抑郁而死。儿子说的最多的一句话，“你们生下我，就要对我负责。这是你们欠我的。”

亚圣孟子说：“由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”是否有同情心，是否有羞耻心，是否有辞让心，是否有是非心，是衡量一个人是否算人的标准。

对比而言，父母生下了你，从头到尾，都是父母在受罪，谁欠谁呢？这种人就是忘本，忘了做人要讲良心。每个人自从出生那天起，就亏欠父母太多。而很多人，是非不分，没有羞耻心，对父母的衰老更无同情心。小则嫌弃，甚者则责打。

大圣孔子说，“孝”， 是指能“养亲”、“尊亲”。所谓养亲，就是要扶养父母。“有事弟子服其劳，有酒食先生撰。”做到“事父母，能竭其力。”在孔子看来，养亲是很容易做到的，尚不可谓。只有做到尊亲，才是真正的“孝”。尊亲，包括事奉父母时和颜悦色，不对父母发脾气给父母脸色看，不让父母为自己担心，认真耐心的听父母讲话，遵循父母的训诫。“孝”主要不在于物质生活方面，而在于情感方面，要在内心敬爱父母，在感情上抚慰父母。不仅父母生前如此，身后也应如此，即孔子的“生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼。”

李丹给人的感动，就是他的“尊亲”。他用他的行动，给我们诠释了什么才是真正的“孝”，怎么做才能做到尊亲。他说：“那时我想得最多的是妈妈陪我长大的事情”。这就是不忘本，只有记得父母的养育之恩，记得父母养一个孩子有多么的不易，才能从心底生出对父母的由衷的感激与爱戴，才会懂得对父母疼惜，才能将那份纯朴的爱升华到尊敬上来。他能够因为母亲的病痛而心受折磨，于是很多护工陪呻吟的母亲睡一晚就吓跑了，而他能陪着母亲睡三年多；他能够做到一千多天如一日每个两小时给母亲翻身而没有睡一个好觉；他能够情急之中蹲下来亲自为母亲排大便；他能够为了母亲抛却锦绣前程而过着平凡甚至拮据的生活。他真正做到了不仅仅是物质上满足父母，而且精神上也给予父母无限的疼惜与敬爱。所以，让多病的父亲没有倒下，所以，得以让只有三个月生命的母亲一直活到三年以后的现在，甚至会更长。

对比某些人而言，李丹，他是真正能担事的英雄！他是最能明是非，有良心的英雄！他的行为，向我们诠释了“孝”，更向我们传扬了真正的富有良知和感恩的“孝”。他对父母的这种“孝”，也让更多的人对他充满崇敬与信任。他的前程，也会因这“孝”而璀璨夺目！

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