孙子曰：“纷纷纭纭，斗乱而不可乱也；浑浑沌沌，形圆而不可败也。” (《势篇》)意思是说，在战旗纷纭，人马杂乱的战场上，必须使自己的部队整齐不发生混乱。战车转动，烟尘弥漫，在这样混沌不清的情况下作战，必须把部队部署得四面八方都能应付自如，不致被敌人打败。孙子这种用在军事上的战略思想，对于我们在五颜六色的人生旅途中站稳立场，冷静思索，处乱不惊有一定的借鉴价值。

 

生活中我们常常发现一些随大流的人，他们喜欢踏着别人的脚印走路，喜欢模仿别人，喜欢追逐潮流，从吃饭、穿衣、购物到求学、就业、婚恋……他们的行为总是摆脱不掉世俗的框子，他们在错综复杂的社会中，糊里糊涂葬送了自己的人生，遗失了属于自己的那份珍贵的东西。

 

不能否认从形形色色的“追星族”，到大大小小的“网虫”，现实中有太多的无奈，太多的网，太多的观念束缚，所以，才使得我们在选择周围的一切时，常常心不由己，身不由己。从”文革”时期引为时髦的黄军装到如今令许多人咂舌的“名牌货”；从以往的仕途热、文凭热到如今的经商热、出国热，我们有限的生命不就是这样在追逐人生海岸的浪潮中虚度的吗？生活中有许许多多有价值的东西都在这随波逐流之中丢失了，只顾像梦游人一样跟着杂乱的人跑来跑去，到头来除了空虚和悔恨，似乎什么也没得到。可是，人生是一张单程车票，对于每一个人来说都没有回来重走的余地。这代价岂不是太大了吗？

 

随波逐流是一种比较普遍的心理现象。从心理学上讲，这是一种“从众心理”在起作用。所谓“从众”，是指人的活动，如认识、行为等常常受多数人的影响。大家都这么认为，于是自己也这么认为，别人都这么做，自己也跟着做。这样的例子随处可见，商业中出现的”牵驴”伎俩就是建立在这种从众心理的基础上的。一些人认为，只要是大家争先恐后购买的东西，一定是物美价廉的东西，岂不知那些争先购买的人原来就是他们一伙做戏给顾客看的。从众心理是一种消极的心理现象，从一个侧面展示了人性的弱点。中国古代寓言中有一个“盲目崇拜”的故事，惟妙惟肖地反映了人性的这种弱点。苏东坡住在岐山下时，听说河阳县的猪肉味道特别好，就特地差人到河阳县去买猪。哪知差人是个酒鬼，起初因为受了苏东坡的警戒，倒是一点酒也没喝，小心在意地做事，所以一路上倒还顺利，没有出什么岔子。可是一等到买好了猪，而且快要到家的时候，他到底熬不住了，便放量大喝起来，结果倒头就睡，猪也跑了。醒后没有找到，又不敢空手回去，他只好自掏腰包在岐山附近买了几只猪充数。为了吃美味的河阳猪肉，苏东坡特地发出许多请帖，请了不少客人。苏东坡是当时的名人，客人们觉得他的话是不会错的，于是大家都称赞河阳猪肉的好处，那些没感觉到猪肉味道好的人，见大家都说好，也跟着称赞起来，说它又香又肥又美等等。可是，正当大家赞不绝口时，却有人来通报说：有几个老百姓要见苏东坡。苏东坡把来人叫进来一问，原来是他们把跑散的河阳猪送回来了。客人们觉得很没趣，便一个个地溜走了。这则寓言说明，随波逐流的人大多是没有主见的人，这种人常常言不由衷，不仅做不到“斗乱而不可乱”， “形圆而不可败”；相反总是在茫茫人海中迷失方向，在浑浑沌沌之中被搞得一败涂地。