宽容是很好理解、但却很难界定的一个词。什么样的人可以宽容？什么样的人不可以宽容？哪一类事情可以宽容？哪一类事情又不可以宽容？马谡拒谏失街亭，那么多有面子的人来说情，诸葛亮还是将他杀了。孟获杀了许多的蜀兵蜀将，蜀营中人无不言该杀，但是诸葛亮六擒六纵，到第七次还是没有杀他。这很使我们纳闷：诸葛亮倒底是讲宽容的呢？还是不讲宽容的？为什么同一个人，对于这件事情可以宽容，而在那件事情上又不宽容了呢？

　　决定对某人或某事是否采取宽容的态度，在理性上是有原则的，这个原则就是当事人对某人或某事怀疑和恐惧的程度。怀疑愈深，恐惧愈甚，不宽容的心理必然就要占上风。诸葛亮为什么对孟获可以宽容呢？我想不外乎两个原因：一是孟获乃一介武夫，诸葛亮首先不怕他；二是诸葛亮深知蛮勇之人容易感化，只有感化了孟获，蜀汉的南翼方得安宁。而马谡失守街亭，其后果严重是其一，但主要还在于诸葛亮的疑虑和恐惧：马谡犯了这么大的过失，不杀不足以服众，新败之时，军心若有动摇，局面很可能难以收拾。所以诸葛亮斩马谡实在出于不得已，而浑的眼泪倒是真眼泪。

　　在政治斗争中，宽容是极少见的。在某种意义上说，宽容是一种奢侈。因为政治斗争的目的，都在于强迫对方就范于自己的目标和行为，如同水火，无法共存。由于 双方都存在的恐惧心理，所以不宽容是绝对的，这就决定了政治斗争的残酷性。吴越争斗中，正是夫差奢侈于宽容，结果养虎遗患，当他反被囚于勾践阶下时，死就 是必然的了。类似的例子，在中外历史上，可谓举不胜举。弑君弑父，兄弟相残，有时候手段极为残忍。这倒并不是他们父子、兄弟之间有什么深仇大恨，而是惧怕 事后政治态势的反复。

　　但是在日常的人际交往当中，例如说对于对方的缺点和错误，对于过去曾经伤害过自己，甚至反对过自己的人等等，还是采取宽容的态度为好。要理解人家之所以犯 错误，也要允许人家真诚的改正错误。宽容不仅能帮助别人认识自己，反省过失，同时也化解矛盾，避免关系进一步恶化，摆脱怨怨相报的恶果，消除内心的后顾之 忧。虽然总会有那么一些人，表面上痛悔过去，实质上并不想真正的改正。但是即使如此，宽容对他们仍然是一次机会，同时也可以考核他们态度真诚的程度。

　　有容乃大。处事以宽容为本的人，必有虚怀若谷、海纳百川的雅量，君子惠然肯来，定常高朋满座。所以宽容的品德使一个人能够广泛听到不同的意见，从中汲取有 益的营养。在遇到困难的时候，也必然能得到更多人的帮助。如果是一个有一定权势的人，则下属就敢于提出不同的见解，达到广开言论的目的，真正做到“知无不 言，言无不尽”。所以宽容待人，受益者并不局限于被宽容的人，它对提升自身的修养，完善人生，促进工作，同样也是非常必要的。

　　宽容是一种美德。《韩诗外传》上说得好：“德行宽容，而守之以恭为荣。”就人民内部矛盾和纠纷而言，宽容的德性就是正直和正义的表现。

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