《老子》一书，一方面就如汉代辕固生所称，老子书为“家人言”。这就是有些地方通俗、简明得就像在家里谈论一样。但是，一方面却并非全是如此。《老子》是哲学的诗，诗的哲学。字虽少而意多，句虽短而旨邃。此中常常用诗句达意，用诗旨明理，用诗境晓道，用诗心言志，然而困惑在诗无确诂。此中名言联翩，警句迭出，且跳跃而跌宕，然而困惑在若连还断。此中意象深邃，但是浑穆模糊，颇难寻绎。此中觉境高远，但是缥缈恍惚，尤难逼察。尤其或有流传中的断简错简、或有后人整理中的增减变易，因此梳理不易，解读起来的看法也各异。

　　当然读者能熟读《老子》之文，涵泳其立言之旨，渐行渐进，渐潜渐游，那么犹若渐渍汪洋，观智慧之浪涛搏击，聆听道术的风云际会，步步走入《老子》智慧的深处的。学老子之智慧，当需契悟，领悟、了悟、觉悟，特重一个“悟”字耳。然而还有如宋吕惠卿所云：“闻道易，得道难；得道易，守道难。”此种在比较中的递进逻辑，那又是境界的进层问题了。

　　老子说不完，老子智慧也是学不完的。英国科学史家李约瑟博士曾断言：“是的，道家是宗教的、政治的；但至少同样是魔法的、科学的、民主的、政治上革命的。”（《中国的科学和文明》）哪怕就从这一句的评论角度来读《老子》，就可以读出许多的体会来，这就可以透视到《老子》价值的魅力。

　　再回到百姓来说，《老子》就是一本教诲人们如何生存、如何生存得成功、如何生存得有境界的智慧经典。在《百家讲坛》，我就是努力将老子的智慧与现代人当下生活的方方面面进行系联式的扫描透视，从而挹取哲人的生存智慧，而渗透到今人的智慧生存中去。

　　又有许多读者在此基础上，希望我再写一本能逐章逐句讲读《老子》的书，以便更系统地更直接地了解《老子》这部经典。于是在他们的再三鞭策与热情盼望下，我又撰写了《老子百姓读本》，近日中国民主法制出版社马上就出版发行了。为了提供进门之便，又待深入之需，《老子百姓读本》中除了自己的解说外，还特地留意引进古今的或经典的、或重要的解读，以开拓《老子》解读的视野，还可以作深入地探究。另外可以和先前出版的《老子与百姓生活》、《再说老子与百姓生活》互补，前两书均从今人现世生活出发，后一书多选择古代的经典例证来阐述，以循老子之所说“执古之道以御今之有”（14章）。

　　“执古御今”，就是始终生机勃勃的一句警策之言。执古代《老子》之经典，以御当今之人生，也许就会演绎出无数的美妙人生出来！

（责任编辑：潇湘夜雨）