孙武认为，即使是国君，也有职责范围，对将帅授权以后，就不得干涉其职权范围内的事，将帅也不能瞎指挥，更不能专横跋扈，一意孤行，自认为被赋予至高无上，无可制衡的权力，或为了证明自己的权威而不惜破坏一切规矩和法度，从而扰乱自己，使国家蒙受巨大灾难。孙武的论述，是以从黄帝至周代的政治历史中的教训为依据的。回顾自孙武至今的二千多年的历史，有几个明君呢？在近代，不是也有秦始皇式的“君”吗？

在古代，明君难得，贤将易求。什么是贤将？孙武指出，首要的是政治条件，他说：“进不求名，退不避罪，唯人是保，而利于主，国之宝也。”

——《孙子兵法·地形篇》

这就是说，作为一个将帅，应该做到：不求功名，不避罪责，保全民众、士卒，一切有利于国君，这样才算是国家最宝贵的人才。在君主代表国家利益的那个时代，将帅的政治标准是“利于主”，或有利于国家。在孙武以后，随着封建统治的强化。“利于主”逐渐演变为“忠于君”，使将帅由助手地位一落为奴才地位，这不能不说是历史的倒退。

政治标准，毕竟是将帅的首要标准。有谁说吴三桂是贤将呢？有谁不高度评价戚继光呢？卖国的将帅绝不是宝贵的人才，爱国的将帅才是贤将。孙武的四条标准，对现代企业经营者来说，应该是适用的。一个企业的总经理应该有高度的责任心。关心员工，忠于企业，为企业的发展作出贡献。在今天，企业的“明主”易得，“贤将”难求，这是人类社会进步的重要标帜，“贤将”是国家之宝，经理是企业之宝，同时也是国家之宝。我们可以说，成功的企业家是最宝贵的人才，他们是强人，是智能强于人的大写的人。

大写的人

强人的人是大写的，这是因为强人有特殊的气质，就是他们有《孙子兵法》所说的“道”，遗憾的是中国的方块字，不分大写与小写，不能具象地表现出来。

什么是“道”？孙武说：“道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危也。”

——《孙子兵法·始计篇》

使民众与国君的意愿一致，上下同心，这样，在战事中，民众、士卒就可以为国君出生入死，不怕危险。强人与能人的区别，就在于强人知“道”，并能行“道”，使民众、士卒，齐心协力，英勇作战。企业经营者要使事业获得成功，也要发挥群体力量，而这是能人所不能的。行“道”者要孚众望；要有组织能力。

成功的企业家或总经理、他们的秘诀又在那时呢？也在于他们知“道”行“道”。美国威尔玛特连锁商店的创始人山姆·威尔腾，1962年在阿肯色州的洛川小镇开了家以“威尔玛特”为名的折扣商店，如今发展到1300家以上的威尔玛特连锁商店，一年营业额已达200亿美元，在短短的20多年里，使他跻身于10亿富翁之列，究竟有什么通天本领？一句话，他能行”道“。当你踏进任何一家威尔玛特连锁商店，一定会有接待员笑盈盈地朝你走来欢迎，让顾客温暖。从1977年至1987年，他给投资者的报酬率每年达46%，员工收入也随股价与日俱增，商店接待员的笑自然越笑越迷人了。威尔玛特连锁商店注重意见沟通，重视提高士气。威尔腾至今还常常去参加周六的朝会，为员工颁奖，并讲述他的经营理念，使上下一致，同心齐力。发展事业。他们的笑看起来是她给顾客，实际是给自己。这个”道“，不也是诡道吗？强人是没有一个不用诡道的。

日本企业经营管理的特色，也在于企业家和经营者都懂得这个“道”，而且能做到“道”。他们推行终身雇用制度，让员工安心工作，全心全意为企业奉献；他们发扬爱企业的精神，使每个员工都成了企业最好的宣传员；他们强调发挥团队精神，把日本民族性融合在经营管理之中；他们注意上下沟通，使上层、中层、基层人员观念一致，行动一致他们有一套适合日本企业的管理文化，使企业员工意愿与高层领导者的经营观念相一致。但是，日本企业家有成功的，也有失败的。这就取决于他们懂得“道”的程度和行“道”的艺术了。孙武没有告诉我们如何行“道”。因为行“道”没有一定的成规，强人之所以胜于能人，就在于他们的智慧能根据企业的实际，开拓自己的道路。

中国人有刻苦耐劳的美德，中国人又重视人情，中国人的企业应该是办得好的，中国人重视能人，忽视强人，企业高层领导者虽知道依靠群众，但不知如何依靠群众，不重视企业文化，只会空口讲“道”；当指挥棒失灵。只仰求于物质刺激；单向沟通；提倡为大众服务，谁也不知道为谁服务。中国人不学《孙子兵法》，外国人倒学得起劲，孙武地下有知，也许会骂中国人不争气，不长进、数典忘祖。

有人说，我们这个民族，是热不醒和骗不乖的。一会儿这个热，一会儿又是那个热，热得昏头昏脑，总是不懂得从各种各样造成灾难性后果的“热”中吸取教训，仿佛是热不醒似的。岂止热不醒！我们还是骗不乖的民族，龙的传人容易轻信，往往受骗上当，今天受骗，昨天上当，总的说是付点学费，不长一智。可自己还不知是病。难道中国人都是那么愚蠢吗？都是那么丑陋吗？