漫漫求职路：生不逢时，人才闲置

孔子在年轻的时候做过季氏史，五十岁的时候做过中都宰，据说效果非常明显，一年后，四方的官吏都效法他。后来又做了司空，司空之后又做了大司寇。后来在他五十六的时候，虽然职位还是大司寇，但却可以代相做事。当时孔子很开心，甚至面带喜色。新官上任三把火，上来就杀了作乱的少正卯。执政三月，效果是卖羊羔的卖小猪的都不随意加价了，男女都分开行走，路不拾遗，四方来的客人来到这儿就和到了家一样。

这些现象表明大家都在按照礼的要求做事，这也是孔子在从政后所作出的政绩。孔子工作的目的就是为了匡复周礼，一工作就弄得风风火火，但终其一生，也就做过鲁国的这么几个小官而已。我们不仅反思，是孔子实力不强吗？当然不是，孔子的语录、孔子编订的书籍都体现出了孔子的伟大思想，而且在做这个小官的过程中也体现了他的行政能力。但为什么没有老板愿意雇佣他呢？

当时诸侯分立，每一个诸侯国都仿佛是一个独立的小公司，这些公司的小老板们个个都想扩大地盘，增加人口，根本不重视道德建设。更何况自己本身的行为并不符合当时的道德。在这种情况下，如果员工的目的和理想与公司的目的和理想发生冲突的时候，很少会有老板雇佣这个员工的。而孔子当时就是面临这样的情况。

当时礼崩乐坏，一个表现就是诸侯国各自一体，对周天子失去了尊重，而这恰恰是周礼的核心。也就是说孔子追求的东西恰恰是各诸侯国所抛弃的东西，所以孔子虽然是一个礼学大师，但是各老板们却不会雇佣。当时战争频仍，真正得到官方认同的是法家、兵家和纵横家的理论。法家厉行严刑峻法，可以在短时间内提高自己国家的综合国力，比如秦国任用商鞅变法；兵家则是在直接的抢夺地盘中运用到的战争技巧，更具有直接性，方法得当甚至可以以弱胜强，比如吴国任用兵圣孙武；而纵横家则靠着一条舌头两片嘴，袖手而动百万之兵，可以说服别人投向自己，也可以说服别人抛弃敌人，在当时也颇受欢迎，如秦国任用张仪。对于各诸侯国，儒家的理论已经过时了。

经济学上讲究供求关系，供不应求，则卖方市场，如果需要某种人才，即使学得不是很精通也能找到工作；但如果供过于求，则买方市场，即使有人理论学得再棒，也很难找到工作，因为老板不需要。举例说来，假设有一家阿拉伯的公司，临时需要一个翻译，则即使是一个在校学生也有可能拉去工作两天。但对于一家做尿不湿的小公司，他会去雇佣一个学哲学的博士生吗？当然不会，虽然他学得很好，但对他们没有任何价值。而当时，孔子就处于这么一个尴尬的状态。孔子是人才，而且是绝世难遇的人才，但可惜，生不逢时，社会不需要。

孔子有两次得封地的机会，结果都被人搅黄了。一次是齐景公对孔子很欣赏，认识到他是个人才，想把尼溪田封给他，可是齐相晏婴说了一大堆坏话，说什么儒者傲慢啦，厚葬啦，不干活啦等等，景公听从了他。另一次是楚昭王想把书社的七百里地封给孔子，楚国的令尹子西站出来表达了反对意见，说孔子手下人才众多，如果再有封地，那把楚王都比下去了，楚昭王也听取了。