孔子是儒家的创始人。孔子的弟子曾子得孔子孝道之正传，作《孝经》。曾子的弟子子思，作《中庸》。子思与再传弟子孟子合称“思孟学派”，为孔子之后最重要的儒家学派。这是先秦儒家发展的主线，被称为孔孟之道。他们不仅在伦理学上建立了自己的思想体系，而且，也为古代科技的发展作出了自己的贡献。

孔子所整理过的“六经”中包含古代科技典籍，其中最重要的是《夏小正》。关于《夏小正》的来历，据《礼记·礼运》记载，“孔子曰：‘我欲观夏道，是故之杞，而不足征也，吾得夏时焉。’”郑玄注：“得夏四时之书也，其书存者有《小正》。”这就是《夏小正》的来历。另外，《史记·夏本纪》也说：“孔子正夏时，学者多传《夏小正》云。”一般认为，现存的《夏小正》有经、传之分，其中的经是孔子编订过的。《夏小正》是我国现存最早的具有丰富物候知识的著作。该书按照一年中各月份的先后顺序，对各个月份的物候、气象、天象和农事活动分别作了记载，涉及天文、气象、动植物等多方面的知识。

作为孔子之后的重要儒家学派，思孟学派也整理编订过不少古代科技典籍，其中最重要的有《尚书·尧典》、《尚书·禹贡》和《礼记·月令》。需要指出的是，《尧典》、《禹贡》和《月令》一直被看作是古代天文学、地理学和农学的经典著作，对古代科技的发展起了重要的作用。

《尚书·尧典》中有一段记载，叙述了帝尧当时制定历法的情况。用今天的话来表述就是，昼夜等长的时候，当黄昏时见到鸟星升到中天，即为仲春或春分；白昼最长的时候，见到大火星升到中天，即为仲夏或夏至；昼夜又等长的时候，见到虚星升到中天，即为仲秋或秋分；白昼最短的时候，见到昴星升到中天，即为仲冬或冬至。对于《尧典》的这一段叙述在中国古代天文学上的意义，李约瑟曾给与高度的评价，称它是“中国官方天文学的基本宪章”。

《尚书·禹贡》讲述的是，夏禹治水之后，将全国分为九个区域，即冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州，并且根据各州的自然条件，规定田赋和进贡。该书涉及丰富的地理知识，包括各州的水利工程、河流、土壤、植被以及贡品的进贡水路，此外还叙述了4条由西向东延伸的山列和9条河流的来龙去脉。因此，该书被看作是古代重要的地理著作，李约瑟称之为“中国历史上最早出现的自然地理考察著作”。而且，在古代地理学的发展中，《禹贡》一直是古代地理学家所必读和必须尊崇的经典，对古代地理学的发展具有重要的影响。