依法治国是我国的根本治国思想。把政治、社会、经济等等一切纳入法治的管理范畴，是保障社会秩序、经济秩序等秩序井然有条的重要思想武器。国家与社会所有的一切都按照法律这游戏规则来运行，这个国家就能“大治”。但是如果，权力侵犯法律，权大于法，“人治”大于“法治”的话，那么这个社会，就会不和谐稳定，腐败现象与腐败分子就会层出不穷。因为腐败分子往往通过行贿掌握政治权力，然后，利用公权力，对自己有利的法律就用一下，对自己不利的法律，就用权力干涉与干扰，甚至于公然违法犯罪，严重地破坏法律。动摇了国家统治。使民众对政府投不信任票，不满、仇视、动乱、叛乱、武装政变这些都会接踵而至。那么国家就会处于动荡不安，内战的烟火会使民不聊生。为了国家的繁荣昌盛，为了百姓能安居乐业，不管是达官贵人，富豪商贾，黎民百姓，都要遵守法律，敢于用法律维护自己的权益，敢于同破坏法律的行为作斗争。不为别的，只为我们的国家很强盛，只为我们的人民能幸福！

 

为什么秦始皇的政权，只传了二世，就灭亡了呢？秦朝不也是法治吗？这里我要解释一下，秦朝的法律是严刑酷法，这些法律是针对下层百姓的，而且胡亥当皇帝时，国家很多制度法律已经被太监赵高破坏了。赵高不但是政府总理，而且还掌握着皇权，可以左右政局。赵高设计除掉了原政府总理李斯后，还导演了“指鹿为马”的闹剧。这时的胡亥，已经权力被完全驾空了，只是个傀儡皇帝。国家法律已经名存实亡了。随后，陈胜吴广起义。几年后，强大的秦国在起义的烟火中灭亡了。

 

法家的始祖或者叫创始人，我们都习惯性地把法学家韩非子公认为法家第一人。韩非子是韩国的上层贵族子弟，按现今的标准，也就是高干子弟。从小喜欢刑名法术之学。韩非子认为法学起源于黄、老的“无为而治”的核心思想。韩非子为人口吃，讲话讲不流俐。但是会写文章，喜欢写书。用文字来表达自己的观点。他与李斯都是当时著名大学者荀卿的学生弟子。李斯认为自己的学识与才干不如韩非。

 

韩非子看到韩国国家衰败，就多次上书写合理化建议提醒韩王。提意见，古时称之为“谏”。韩王并没有重视韩非子，更不用说重用了。韩非认为当时治国没有法律制度，管理混乱，不知道任贤用能，儒家学派的只会用文乱法，只会讲一大堆大道理或者观点来管理国家，却忽视法律的作用。侠者，却以武力犯法犯罪，国家没有办法管理。国家在没有内忧外患的时侯，就宠信社会名流，有内忧外患时，就动用军队。韩非觉得这都不是好的治理国家的方法，于是他把他的一些观点用文字表达的形式写了出来。写《孤愤》《五蠢》《内外储》《说林》《说难》十余万字。