竹林七贤：诗酒风流中尽显真我

专家考证，中国的饮酒之风兴盛于东汉末年。正始年间玄学产生后，酒就开始普遍进入士人的生活。

竹林七贤和酒密切相联。他们聚会在竹林，肆意酣畅。

而在七贤中以饮酒闻名于世的，还要数刘伶。

关于刘伶的好酒，可以从这幅古画中窥见一斑。

画的作者是唐代的孙位，画名为《高逸图》，右上角的题识为宋徽宗的墨迹。最早著录于《宣和画谱》。

近人研究发现，此画所绘内容，正是魏晋时期的“竹林七贤。”

画中的刘伶，正回头准备漱口，而双手仍然端着酒杯，似乎对杯中之物恋恋不舍。

学者研究发现，刘伶是把酒后的玄意写入散文的第一人。

学者们认为，竹林七贤对后世的影响是多方面的，就文学的影响而言，则更多地表现在审美情趣上。比如中国文学崇尚高逸淡雅之美、自然之美，传神之美。都与竹林七贤密切相关。

竹林七贤中另一位以饮酒著称的人物是阮咸。

阮咸虽然在文学上没有高深的造诣，但却“妙解音律”，是一位天才的音乐家。

阮咸不但“妙解音律”， 还善弹琵琶。

阮咸在那个年代里发明的琵琶，一千多年来，一直给人们带来快乐。

史书记载，竹林七贤中的山涛，也是一位写文章的好手。曾著有《山涛集》，可惜今已不存。

魏晋士人思想的解放、玄学的追求、放达的行为反映到书法上，就进入到一个为艺术而艺术的自觉时期。

从此，中国的书体从单一的篆隶，演化出楷、行、草，具有划时代的意义。这其中就有竹林七贤的功绩。

他们的书法放任、洒脱、飘逸，如行云流水，鲲鹏展翅。

字如其人，透过墨迹，人们看到了他们“大人先生”式的精神境界。

著名美学家宗白华先生评论道：“这种高超的艺术，只有晋人潇洒超脱的心灵，才能心手相应，登峰造极。”

其中，嵇康的书法特别为人称道。

唐代书法理论家张怀瓘评论说：“叔夜善书，妙于草制。观其体势，得之自然，意不在乎笔墨。若高逸之士，虽在布衣，有傲然之色。”

人们难以想象，在充满杀戮与残暴的魏晋时代，却活跃着一群超凡脱俗的士人，他们用智慧和情感，开创了深奥的玄学思潮，创作了独具魅力的文学、诗歌、书法等艺术。

他们在诗酒风流、山光水色中，去寻找生命的真我，尽情地展示自己的才情。

 （责任编辑：荩苼）