大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。

至大的道行无边无际、广泽万物、博大精深，主宰世间万物的命运。万物都依靠它的作用才能生长壮大，而它却从不宣扬功绩，大功告成却不认为这是自己的功劳。滋养万物、有德于万物却并没有受到万物的推崇，可以说它的作用好象很微小；万物都遵循它的规律而纷纷归附它却都不知道它的本来，可以把它表现得很大。正因为它始终不自认为很伟大，所以才能成就了它真正伟大的功德。

“大道泛兮，其可左右。”

在这里的“泛”， 我的理解是充塞、弥漫、遍布的意思。从宇宙物质“气”的角度来说，它就是遍布整个宇宙的，依附在宇宙万物之上，只不过是呈现出动、静、死、活等的具体形态不同罢了；从宇宙根本法“道”的角度来说，万事万物都严格地服从于“道”，没有超越“道”的范畴的东西的存在；从原始宇宙本态“无极”的角度来说，万物都是从这个“无极”的共同祖宗开始发源的，都是同宗同源的。这就叫“大道泛兮”。

“左右”是什么意思呢？

首先，说的是主宰、决定的意思，这一点很好理解，不再多解释。

其次，就是可左可右的意思。“道”是不断流转变化的，它最基本的运行轨迹就是圆。但它又不是一个封闭的圆，往大一点看，它是螺旋式前进的，每一圈转完会在原来的基础上产生一个相对微小位移；而这些微小的位移连成一片又构成一个更大的不封闭的圆，这个圆又产生一个更高级别的微小位移，等等。它是循环式的前进，又是前进式的循环。

所有的那些“圆”——不封闭的“圆”，它的轨迹也不是一个正常圆规画出来的圆。它有一半是“左旋”的，有一半是“右旋”的。就象先天八卦图那样，从乾——兑——离——震，走的是右旋；震“飞”入巽以后，从巽——坎——艮——坤，走的是左旋。坤再“飞”回“乾”，完成一个貌似完整，其实不封闭的“圆”。这样奇异的“圆”，就叫它“道圆”。

震是如何“飞”入巽的？坤是如何“飞”回“乾”的？其实又是两个“道”圆，分别是震——离——兑——乾—“飞”—坤——艮——坎——巽；坤——艮——坎——巽—“飞”—震——离——兑——乾。这是八卦流转的基本图，到《易经与中国古代预测学》专辑里再详细讨论。