恐怕很多人会觉得说，这个道家不是有点逃避这个世俗的挑战，好像是我设法能够避开各种复杂的情况。

这样一来的话，不是把天下交给另外一些喜欢争斗的人吗？这当然是我们可以提出这样的质疑，但对道家来说的话，他会认为什么？以庄子来说，他会认为“外表我跟别人都一样”外化做我该做的事，但是关键在于说，我不要要求非要有什么样的结果不可。

通常人类的各种争端，都来自说我非要有什么样的成果不可，为什么别人做得到我做不到，为什么别人做这样的成绩，我就没有呢？

他不能忍受，那么再进一步了解就会发现，任何事情都有他的条件，所以我学庄子有个心得，叫做“不得已”。所谓“不得已”就是当各种条件成熟的时候，你就顺其自然，你不要勉强，条件还不成熟，你做起来就事倍功半，再怎么努力效果不彰。

而你如果说条件成熟的话，做任何事都非常顺利，非常容易，所以学习道家，第一步就是要先知道“人情世故”，知道说你要去判断条件，是否成熟的时候，所做的根据。

如果说你对人情世故都不了解，光是一颗赤子之心，好像我很单纯像小孩子一样，不跟别人计较，那不是办法。在道家来说的话，他的智慧不是天真幼稚，而是深深了解。

人类世界的各种规则，包括竞争斗争这些的规则，深深了解人的喜怒哀乐各种情绪的变成，然后让自己可以，在这个里面去判断。

条件成熟了吗？该说什么话？该做什么事？如果成熟的话呢，我再去做，这样一来的话，不是很容易，就可以达到目标了吗？所以在道家里面，他这一步基本的功夫，是我们首先要学会的。

所谓的一艘船，被撞上这样的一个故事，我也想到庄子另外一个地方，他特别提到，他说人活在世界上，就好像没有用绳子，系在岸上的船一样。

“泛若不系之舟”，这六个字是非常逍遥的，好像一艘小船，没有系在岸边，风怎么吹它就往哪里走，然后风停了它也停了，就好像有一首诗所说的“野渡无人舟自横”这样的境界。

有时候想起来就会发现，中国历代的很多文学作品，都受到庄子思想的启发，让我们在念起来，感觉到非常喜悦。

（责任编辑：地理公主）