说到老子的思想，他跟儒家最大的差别何在呢？儒家是以人为中心，是一种标准的人文主义，总是要为人找到一条出路，找到一条发展的正确途径。

道家他就是不以人为中心，他认为说以人为中心的话，未免太狭隘、太主观。

譬如现在问你，苹果为什么是红色的？因为它想让我引起食欲；猪为什么肥呢？他想提供我营养品；事实上以苹果本身，他绝对不会愿意说，只是被你吃，猪也一样。

所以宇宙万物他本身，有他内在的价值，不能因为有人的话，完全以人做中心；所以老子连人类中心主义都要化解，更何况是自我中心呢？

所以我们就要谈一谈老子所谓的如何化解自我的执着，我们要参考的是，老子里面的第二十二章，老子怎么说呢？

他说不局限于自己所见，所以看的明白；不以自己为对，所以真相彰显；不夸耀自己，所以才有功劳；不仗势自己，所以才能领导；正因为不与人争，所以天下没有人能与他相争。

那么这段话其实并不复杂，他连续四个不，都是要把自我的一个中心，自我的执着化解，我们先看第一段。

他说你任何事情，都以自己所见到的为标准，那么你就看不明白。所以西方哲学，从柏拉图对话录才开始高潮迭起，为什么？对话录，我跟你意见不一样，我们来对话。

对话之后，我听到你不同的角度，所看到的东西，因为我在这一面，看不到那一面。我有这样的生活经验，你不同的行业，不同的年龄，不同的阶层，看到不一样的情况，所以两边对照之后，我才能够怎么样？才能发现真相。

所以在希腊时代的真相这个字，就是发现的意思，代表你平常都被自己的主观的见解所遮蔽了，老子也说，你不要总认为自己所见到的就是真相。

第二句话跟这个类似，不自是就是说不要老认为自己对，老认为自己对的话，就不能够彰显出来真实的情况，所以前面两句是一组，“明”跟“彰”都代表什么？能够看的清楚，能够让真相彰显出来。

通常很多时候我们常常说，你不要那么主观，你要跳开自己才能够客观，但是事实上你再怎么客观，你还是有一定的立场，一定的观点。

所以老子只是提醒我们说，你不要走的太极端了，老子很喜欢用“明”这个字，上次我们说过，叫做什么？知人者智，自知者明。老子喜欢讲“明”这个字，我们当时把“明”翻译成启明，那你要讲启明的话，可以从庄子的话来说，他说从道来看万物的话，万物没有贵贱之分，这叫做启明。

于是看任何东西的时候，你不要说这个贵，那个贱，这个是不值钱，那个如何。从万物本身来看的时候，他都值得你欣赏，了解比你喜不喜欢更重要，你连真相都没有弄清楚，你说喜欢这个不喜欢那个，说实在，有时候只是太过于主观一种一厢情愿而已。

再接着看，他说你不要自伐，自伐就是夸耀自己，我们看到这个词，想到谁呢？想到孔子的学生颜渊，因为孔子提到颜渊的时候，他就曾经问过他，你有什么志向？颜渊说，无伐善无施劳，无伐善就是不要夸耀自己的优点，所以这个代表儒家、道家在修养上，很多地方相通的。