宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

——《老子•第十三章》

人的精神与肉体，既是统一的，又是对立的，如果一个人在身体上遭受了耻辱，必然反应到精神上。历史上，有很多人因不堪忍受肉体的侮辱而精神失常。有些人因过度紧张而导致疾病，甚至死亡。有些人因为过度兴奋而欣喜若狂，有些人也因为过度兴奋而导致心脑血管疾病的突然发作。

人们常常认为，受到“宠幸”是一件非常好的事情。在古代，“宠幸”意味着君王对臣下的信任和关怀，作为臣子当然觉得荣幸无比，精神好像是受到“惊吓”一样；如果受到了“屈辱”，也如同受到“惊吓”一样，这样的精神状态就失之于平静安详，对于身体来说是极为不利的。

人的精神可以最大限度地自由，而人的身体却要受到诸多的限制。老子感叹，自己的身体是自己最大的障碍，如果我们没有身体，只有一种纯粹的精神，那么我们会自在很多，只可惜，精神与肉体总是相互依存的，缺一不可，这也正是我们注重养生的根本理由，爱惜身体，就要养护精神。

小周天法

在每个人的日常生活中，由于各种因素引起的精神紧张屡见不鲜。高度精神紧张有可能导致各种疾病，包括心血管疾病、高血压病、胃肠道疾病、心理疾病等，甚至是肝炎也会因它而起。而出自道家的“小周天法”，是一种缓解精神紧张的很实用的方法。

首先，选一清净之室，开窗闭户，空气新鲜，避免风向，然后宽衣解带，静坐床上或沙发上，平直其身，脊骨不曲，端正不歪。

静坐姿势分双盘、单盘、自然盘，任选一种。坐时要做到三折式，即臀部略向后，腹部稍鼓起，胸部微前俯，不故意做作，以舒适为度，双手相握置于腹下。

然后微闭双目，安然入静，不思，不看，不听，不动，舌抵上颚，口中津满，随即缓慢咽下。初练者往往杂念纷纭，时灭时起，可采取随息法消除。

呼吸以自然呼吸为主。将思想守在“吸”上，可以在吸气的同时，心中默念“吸”字。当有杂念来扰时，意守“吸”字，不要让自己的心随杂念而去。这里注意不要刻意抑制杂念，有杂念出现是正常现象，只要坚持练习，日久天长，杂念会自然消退。

什么是闭关

老子说：“善闭无关楗而不可开。”意思是，善于闭关的人不到关键的时候是不随意开关的，老子在这里说到了关于“闭关”的养生方法。那么，什么叫闭关呢？

闭关，又称“坐关”，语出自佛教。“闭关”在佛教中指个人或数人结伴，闭门专心定期修禅或数人结伴，闭门专心结期修禅或学经、忏悔、写作等，断绝一切事务与人事交往。

闭关的时间，最短者为三天、七天，中等者为二十一天、四十九天、三个月，长者可达一年乃至三年。闭关一般是独居一室或一座小院，藏传佛教的瑜伽行者则多独居山洞。有专人照料其生活起居称为“护关”，在佛教中则称为闭关者“护法”。

入关之后，洞口或门户须封闭，仅留一送食物的小窗口，待修炼期满，才能打破关口出关。结期闭关专门修禅，对于一般散乱的人来说，显然易闯过散乱关，使修行功夫在较短时间内迅速提高，乃至深入各种禅定。

(责任编辑：三清仙观)