天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间。吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。

——《老子•第四十三章》

人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

——《老子•第七十六章》

当我们身体达到最柔的状态时，经脉非常通畅，精气就可以在人体最坚硬的脏器中间奔驰。骨头是人体最坚硬的器官，如果我们充分放松，骨头里、骨髓中都会有精气畅通无阻地运行。那么，还有什么“气滞血瘀”之类的病痛能够难倒我们呢？

《老子》第七十六章中说：人活着的时候身体柔软，死亡之后躯体僵硬。草木生长之时枝条柔脆，死亡之后枝叶干枯。所以，坚强固执的事物属消亡一类，柔弱顺应的事物属生发一类。因此，以兵逞强者将遭败灭，树木强硬者将遭摧折。坚强固执者日趋衰败，柔弱顺应者日趋生发。

如果长期紧张，肌肉僵硬，精气运行受阻，容易导致疾病、早衰。相反，经常放松身体，保持柔弱的状态，精气运行活跃，生命力就旺盛。

古人常常用呼吸的方法放松身心，叫吐纳之术。吐纳之术研究的主要对象就是“气”，气就是生命的本源。人一出生，便有一个自然的元气流通于身体各部，体内的气和外界的气相互联通、相互影响，人的各大系统（呼吸系统、消化系统、循环系统、生殖系统等）都跟元气的运行有关，人体的元气同外气有了良好的联通，生命就会生生不息。因此，调整好我们的气体吐纳，是养生的关键。

天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

——《老子•第四十六章》

出生入死。生之徒，十有三。死之徒，十有三。人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。

——《老子•第五十章》

老子说：“出离这个世界者得以生存，进入这个世界者容易横死。”这大概是因为这个世界过于险恶的缘故。所以，能够长寿的人，十个人里只有三个，半途夭亡的人，十个人里也要占三个，本来可以长寿的人，因为自己的妄为而致死亡者，也占十分之三。可见，长寿者是少数。为什么这样呢？这是短寿的人贪欲生活丰厚的缘故。

宋国有个农夫，只有麻布衣服可以穿，他每天都晒太阳，生活过得十分舒服。一次，他诚心诚意地把这个方法交给宋王，还想得到奖赏，宋王果真去尝试了一下，结果一点也不舒服。

子思要到卫国去做官，路见卫人在河边钓鱼，不一会儿钓上来一条上百斤重的鳏鱼。子思惊讶地问：“鳏鱼是最难钓的，它极不爱咬钩。你用什么办法把它钓到了？”卫人说：“我下钩时，放的是钓鳏鱼的饵，鳏鱼看也不看就走开了。但它并不走远，总在附近游来游去。于是，我拿来半条上等的猪肉作为鱼饵，鳏鱼见到了这么好的猪肉，马上过来吞食。就这样，这条鳏鱼就被我钓上来了。”子思感触地说：“鳏鱼难钓，贪大而亡。”

长寿者是因为他顺应自然，不为贪欲，否则自蹈死地。

（责任编辑：青城论道）