老子为什么不患抑郁症？是因为他把信仰表现在行为上，把操守表现在实践中，一生表里如一，言行一致。这恐怕是当代人最缺乏的品格。

老子生活的时代，生存竞争不算不残酷，收入差距不算不炫目，公共安全和社会变迁不算不让人焦虑。让现代人无比郁闷的所谓“比较和落差”，老子一天也没能躲开过。那么，老子为什么不患抑郁症？

老子生当乱世，不管遭遇如何变化，始终心理平衡。《老子·第二章》说：“是以圣人处无为之事，行不言之教。”《老子·第八章》说：“上善若水。水善利万物而不争。”就是这种“无为”和“不争”的精神，使得老子能够保持一颗平常心而不会郁闷。这可以看成是老子的自我约束，又可以说是老子的修养成就。同时，似乎也可以说，这是他不会有抑郁症的根本原因。

持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

——《老子·第九章》

收获、贮藏、增益，这可以看作人类行为的一种习惯。比如农民收获了粮食，不一定要把它吃完，除了满足生存需要外，我们还会储藏一下粮食以防天灾，而且人们往往还寄希望于来年能获得更好的收成。如果我们是一个白领阶层，我们拿了工资，也会储蓄一部分，而且希望我们的财富越来越多，这就是“持而盈之”的行为。而事实上，粮食过多就会腐烂变质，财富过多就会引来盗贼，储藏过多不是造成淤塞浪费，就会带来不安全的因素。

从养生的角度说，人的营养也要适当，既不能营养过剩，脂肪也不应存储太多，也就是人体的贮藏功能和消化能力是有限的，不能过度，不应该“持而盈之”。

要达到养生的目的，应该适可而止。老子认为，刀锋如果过于锋利就容易钝，难以维持长久，富贵而且骄横，就容易遗留祸殃。

功成身退，这才符合自然法则。我们在日常生活中，就不十分注意功成身退。比如我们已经吃饱了，但是为了口福，还是要拼命地吃，结果吃坏了肠胃。所谓“功成”，就是我们做的已经达到了身体的需要，这时行为就要停止下来，这就是所谓的“身退”。

春秋战国时期，范蠡和文种为越国的复国做出了巨大的贡献，越王赏给他们很多财宝，还把国土的一半分给范蠡。但范蠡很了解勾践这个人，他决定谢绝了这些赏赐，找个地方隐居起来。

他写信给文种告诉他：当天上的鸟儿被射完了，弓箭也就没用了。当所有的兔子被抓完，猎狗也将被杀了吃掉。我劝你还是早点离开勾践，免得惹来灾难。他在信中说：“狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏！越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐，子何不去？”

文种却自以为自己为了勾践打下了江山，建立了丰功伟业，勾践就算不会大力嘉奖他，总也不至于害他吧！文种看完信后，接受了范蠡的劝告，他假装生病，不再参加朝中会议。但太迟了，勾践听信了别人对他的谣言，没过多久，他就收到了勾践赐给他的长剑，于是乎，拔剑自刎！

凡不能“功成身退”者，心中都有一个“贪”字在作怪。夏天过于贪凉，则湿冷过剩；冬天喜暖，则燥热上火。这都是引起疾病的原因。那么，如何解除“贪心”则成了养生的另一条原则，而这又要从人的思想修养上去做文章了，如果没有道德的修养，养生也是空谈。

（责任编辑：三清仙观）