大成若缺，其用不弊，大盈若冲，其用不穷。《道德经第四十五章》

“大成若缺，其用不弊”，对大成的理解有两种：一是最圆满的东西；一是获得了极大成就或成功。对大成若缺的理解，获得了极大成就的人要表现得有所欠缺。这不是人为地让其欠缺，而是他自身要保持欠缺，这是他自身的需要，因为这样他才能保持自己的成就发挥出来的作用永不衰退。这里的“有所欠缺”，指做事留有余地，做事留有余地的好处，是不但能够使自己进退自如，也能使自己开创的事业得以源源不断地发展下去。

“大盈若冲，其用不穷”，其中盈是充盈、丰满之意，冲是冲动、冲击之意，引申为溃决之意，整句话的意思是说大的丰盈却呈现溃决状态，但它的作用是永不枯竭的。这两句道理是相同的，都是在论述物极必反的道理。老子告诉我们，凡事要把握一个度，不可追求圆满无缺，只有保持“大成若缺”、“大盈若冲”的状态，才能不致于走向极端、一败涂地。

阳子居向南到沛地去，老子西游到秦地。在梁地，阳子居遇见了老子。两人一道行走了一段，老子忽然头朝天叹息说：“才开始的时候，我还认为你可以教诲，现在才知道你不行。”阳子居没有讲话。

到了住地旅店后，阳子居给老子端来洗脸、洗脚水，奉送上梳洗的器具，把鞋子脱在门外，跪着行进到老子面前说：“刚才路上弟子就想请教先生，看先生能给我指出过错。老子说：“你成天把头仰着，一副大人君子的样子，谁会跟你相处？我曾多次说过，最洁白的东西好像沾染了污物，真正有德行的人显现在人前的总好像有所不足。”阳子居惭愧，惊惧，一下变了脸色说：“我一定敬听先生的教诲。”

阳子居和老子初到旅店的时候，旅店的人毕恭毕敬迎接阳子居，主人亲自为他安排坐席，主人的妻子替他拿梳洗的东西，坐着赶快为他让坐，烧饭的人也敬畏得不敢当厨了。可等阳子居和老子要离开旅店时，旅店的主仆人等与阳子居便无所拘束，随心任意，甚至和阳子居争夺起坐席。

台塑集团总裁王永庆先生也是一个能够慎终如始以圆容方的人，他不因自己的事业取得了辉煌的成就，就丢失勤俭节约的作风，但另一方面搞慈善公益事业却出手非常大方。王永庆从小吃惯了苦，他一直保持着刻苦节俭的习惯。他的一条旧毛巾，使用了27年，一直舍不得扔掉。因为使用时间太长，毛巾缺边少沿，毛茸茸的，非常拉皮肤。他的太太十分心痛他，拿了一条新毛巾要他换。王永庆说：“既然能凑合着用，又何必换新的呢?就是一分钱的东西也要捡起来加以利用，这不是小气，是一种精神，是一种警觉，一种良好的习惯。”

在吃的方面，王永庆很少在外面宴请客户，一般都是在台塑大楼后栋顶楼的招待所内宴客。还经常采用“中菜西吃”的方式，让大家围在圆桌上，将个人盘子端出，由侍者分菜，一人一份，吃完再加，既卫生又不浪费。台塑集团内的职工食堂，也采取类似的自助餐形式，菜与饭都是自取，而且分量不限，可是舀到餐盘里的饭菜绝对不可以剩下或倒掉，否则就要受罚。王永庆还时常提醒厨师要节约能源，他说：“汤煮开以后，应立即将火关小，滚汤温度达到沸点100度以后，继续用火烧，那只是浪费电而已。”

在穿的方面，王永庆也十分节省。王永庆经常是实在有必要时，才去做一套西服。有一次，王太太发现王永庆的腰围缩小了，平常穿的西装显得不太合身了，特地请了裁缝师傅到家里给王永庆量尺寸，准备给他订做几套合身的新西服。没想到，王永庆却从衣柜里拿出几套已经很旧的西装，坚持请裁缝师傅把腰身改小就行了，而拒绝订做新的。王永庆认为：“既然旧西装还是好好的，改一改就可以穿了，又何必浪费去做新的呢?”老子要是见到这种地道的“见素抱朴，少私寡欲”的人一定会大受感动。

在行的方面，王永庆也处处节省。有时甚至出国出差都只肯坐经济舱，而不坐头等舱。到了目的地以后，也不愿住五星级宾馆，大多住在当地的台塑集团招待所里，就连外出时用的小轿车，也反对使用豪华车。许多人都对王永庆在成为台湾大富豪以后，仍然在衣、食、住、行各方面艰苦节俭表示不理解，但是王永庆对此却有他自己的独特见解。1975年1月9日，王永庆接受美国圣若望大学赠授博士学位的典礼上所说的一段话，就很发人深省。

王永庆说：“我幼时无力进学，长大时必须做工谋生，也没有机会接受正式教育，像我这样的一个身无专长的人，永远感觉只有刻苦耐劳才能补其自身的不足。而且，出身在一个近乎赤贫的环境中，如果不能刻苦耐劳简直就无法生存下去。直到今天，我还常常想到生活的困苦，也许是上帝对我的恩赐。”是的，这个上帝就是老子所说的“道”。“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。”台塑集团的发达，让世人瞩目。

（责任编辑：青城论道）