道家之道不可言说(2)
2010-08-11 14:22
来源：龙泉之声 作者：熊华堂
老子认为，有与无，都是出于一处的，只是名相不同。你从无中去观，可以得道，你从有中去观，同样也可以得道。万法之中，无一法不来自于大道，无一
老子认为，有与无，都是出于一处的，只是名相不同。你从“无”中去观，可以得道，你从“有”中去观，同样也可以得道。万法之中，无一法不来自于大道，无一法不隐含大道。这其中的玄妙非常精深、微妙，只可以心中参悟，不可以口中言说的。
庄子在《知北游》中就有一段关于道的精彩对话，大抵可以帮助我们更深地体悟道的深味了。
泰清问无穷说：你懂得道吗？
无穷说：不知道。
又问无为，无为说：我知道。
泰清说：你所知的道，有具体的说明吗？
无为回答说：有。
泰清又问：是什么？
无为说：我所知的道，贵可以为帝王，贱可以为仆役，可以聚合为生，可以分散为死。
泰清把这番话告诉无始说：无穷说他不知道，无为却说他知道，那么到底谁对谁错呢？
无始说：不知道才是深邃的，知道的就粗浅了。前者是属于内涵的，后者只是表面的。
于是泰清抬头叹息说：不知就是知，知反为不知，那么究竟谁才懂得不知的知呢？
无始回答说：道是不用耳朵听来的，听来的道便不是道。道也不是用眼睛看来的，看来的道不足以为道。道更不是可以说得出来的，说得出来的道，又怎么称得上是道呢？你可知道主宰形体的本身并不是形体吗？任何名称都是不能说明大道的。
继而无始又说：有人问道，立刻回答的，是不知“道”的人，甚至连那问“道”的人，也是没有听过“道”的。因为道是不能问的，即使问了，也是无法回答的。不能问而一定要问，这种问是空洞乏味的，无法回答又一定要回答，这个答案岂会有内容？用没有内容的话去回答空洞的问题，这种人外不能观察宇宙万物，内不知“道”的起源，当然也就不能攀登昆仑，遨游太虚的境地。
唐朝诗人白居易有一首诗说，言者不如知者默，此言吾闻于老君。若道老君是知者，缘何自著五千文。白居易就很纳闷，他说，我从老子那里听到大道无言的教诲，但老子又为什么写了《道德经》呢？既然道不可言，那么，老子又为什么现身说法呢？其实，圣人不传道，凡人万年痴。所谓道不可言，是指言语无法形容“真道”，因为“道”乃空灵寂静，实在是只可意会，不可言表的。
圣人传道是在传自己的体认，是一种大仁爱，但能不能体悟道法还需看各自的根器了。
（责任编辑：青城论道）
