天道以下，人的使命各不相同，人的归宿却该一样。天所期待的人的归宿，都是不断升华，升华到生命诞生之初的高层境界，亦即返本归真，恢复到高级生命的本来状态。返归的根本途径，就是重德与悟道。重德，即使未能见道，却仍在道中，道自会同化于人。

百姓与君，仅是天所安排的位置不同，在能否返归的标准面前，没有任何差异：诚实、正直、仁爱与敢于担当，即获上天佑护；以他者为念，以天下为念，纳万方之罪于一身，最大限度失去自我，即为大德之人。

人之有德，则无所不得。君之有德，则天下大治。所以为君，不是为了拥有，而是为了失去；不是为了显赫，而是为了埋沉；不是为了享乐，而是为了担当。“万方有罪，罪在朕躬”、“百姓有过，在予一人”，如此器量，如此大誓，足惊天地而泣鬼神。今世颠倒，所以天灾人祸频仍，所以很多生命已经自绝生路。

齐景公听到晏子去世的噩耗，驾车飞奔晏子家。途中因嫌马车跑得慢，自己下车奔跑。一会儿又觉得马车速度快，继续乘车赶路。如此反复四次，才赶到晏子家。景公伏在晏子身上痛哭：“先生不分昼夜地规劝我，连细小的事都不忽略。从前我和先生在公阜游玩，一天之中就三次劝谏，决不屈从我的意见，现在谁还能这样呢！失去了先生，是上天降祸给齐国啊！齐国的江山社稷岂不是遭遇危险吗？我失去了先生，该怎么办呢？”

公元643年，直言敢谏的魏征病死。太宗流泪而语：“一个人用铜作镜，可以照见衣帽是不是穿得端正；用历史作镜，可以看到国家兴亡的原因；用人作镜，可以发现自己做得对与不对。魏征一死，我就少了一面好镜子。”

听听他们对君子之失的哭诉，即知君之所以为君的本份。君多自称天子，可以代天行令。就其使命而言，此言不假。但天下之人，俱是上天之子，且是上天败坏到了不得不堕落到人间的臣民。所以谁都只有沿着道德之路升华，做有德之人，悟返本之道，才能超凡出尘，才能为天所呵护，才能永远离开既迷且苦的红尘。

（编辑：晴天娃娃）