第二种快乐就有趣了，很多人说对上无愧于天，对下无愧于人，这是第二种快乐。我们都知道，第二句话比较容易了解，对下无愧于人，譬如说，我反省一下我没有欠别人钱，我也没有不守信用，我跟每一个人来往都是光明坦荡的，这是第二种。我对别人都不觉得惭愧的，但是为什么提到第一种，叫做对上无愧于天，这边就是儒家思想非常关键的一点，也就是说，天到底是什么？

我们绝对不要把天当做天空，事实上儒家的天就是从孔子五十而知天命开始，天就是特别的意义。孔子也说过，你得罪天的话，没有地方可以祷告，他也说过，我要欺骗谁，我要欺骗天吗。所以代表儒家的天，不是一般的天空，不是自然界的天空，它是一个像宇宙万物的主宰，人类生命所要面对的最高的一个神明。

所以古代的帝王称为天子，如果是天空，怎么可能会有天子呢；如果是天子的话，天子就要祭天，在北京现在还有天坛，像这就说明什么？古人看到天是把它想成最高的神明，它可以主导人类世界的善恶的报应，所以会在古代提到天道就福善祸淫，你有善给你福气，你有坏事它就惩罚你，有这样的信念。

所以孟子说这段话的时候，也不是只是说，我对得起我的良心，那个天就是我的良心，这样讲太狭隘了，因为每一个人良心恐怕判断出来不太一样，所以在这个里面，就值得我们常常去思考，什么叫仰不愧于天？简单说来，就是你无愧于上天所给你的人性，人性向善，择善固执，止于至善，你做到了没有，你是不是往这个路上去做？如果是的话，那你就是无愧于天。

那么第三种快乐是什么？我们当老师的最清楚了，能得到天下的优秀人才来教育他们，但是这里又有问题了，谁是优秀人才呢？我因为在台湾大学教书，台湾大学在台湾是最好的学校，很多人说你当然可以这样讲，那别人怎么办呢？我要说，这样想法是不对的。在儒家里面所谓的优秀人才，在论语里面谈过，也就是一个人有心上进的就是优秀人才，否则难道你要把优秀人才当做IQ的一种分数吗，或是考大学的分数吗？错了。儒家从来没有把光会念书的人当优秀人才，你不能只重视念书学业而已，还要重视一种德行修养，生活教育。

所以我们要再说一次，儒家所谓的优秀人才，是指有心上进的人，不管年轻、年老都一样，只要你有心上进，生命就向上开展，你的人性的要求就可以不断实现出来，所以儒家的思想是很正面的。

我们再说一次，孟子认为比当帝王更快乐的有三件事：第一个父母都还健康，兄弟姐妹都无灾无难，大家都平安，这样可以让你人性从家庭推到社会，慢慢顺利推展出去；第二种快乐呢，对上无愧于天，天给你这样的一个人性，你把它充分实现出来，要求止于至善，对下无愧于人，就是跟别人相处都没有什么样欺负别人，委屈别人的地方，最后能够在年纪大的时候，得到天下的很多有心上进的年轻人，把自己的经验自己的心得教给他们。

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