以“礼”行事在一些时候也会给人带来麻烦，孔子便受到过这种问题的困扰。他说：“事君尽礼，人以为谄也。”（《论语·八佾篇第三》）作为臣子向君王尽忠以“礼”是一件好事，却被世人说成是谄媚的事，这怎能不让人气愤？但是话说回来，我们能因此便不守“礼”了吗？走自己的路让别人去说吧，这就是给那些平庸者的回答。要想成为君子，就不要管别人的眼色，而是应当坚持自己的为人准则，以“仁”为本，以“礼”行之。

孔子一生要求自己严格按照周礼的规定来侍奉君主，这是他的政治伦理信念，但却受到别人的讥讽，认为他是在向君主谄媚。这主要因为当时的君臣关系已经遭到破坏，没有多少人再重视君臣之礼了。但是孔子并不因此就放弃，即使别人误会他，不理解他，甚至讽刺挖苦他，他仍旧一如既往，克己复礼，走自己的路。

一个人想做个忠臣，有时候也很难。对主管、对领导人尽“礼”，处处尽忠合“礼”，而旁边的人会认为这是拍马屁。凡是当过领导也当过别人部下的，都有这种经验。如果自己毅力不坚定，见解不周到，受环境影响，只好变了。那么该怎么办呢？当然是坚持以“礼”为准，所谓“尔爱其羊，我爱其礼”。人格还是建立在自己身上。自己的见解与人格的精神，等待时间来考验，等到时间已经证明并不是他人说的那么一回事，也就心安理得了。

明末清初博古通今、名扬四海的大学者顾炎武，因为知识渊博，所以向他请教的人不计其数，都以他为老师。但是，顾炎武并没有得意忘形。每当他遇到不懂的问题时，都会谦虚地向行家请教，没有一点架子。因为他觉得以“礼”行事是为人的基础。

有一天，他在济南城游览，无意中听到几个游客模样的人在高声谈论《礼》，几个人还不时争论着，顾炎武心里在嘀咕：“这是些什么人，在风景区还有这样的兴致讨论如此高深的学问？”他一边想着，一边不由自主地停下脚步，站在那几个人后面，听他们的见解。只见一位书生模样的男子，正在发表自己的见解，听着他的话，顾炎武不由得刮目相看，对这位不知名的男子的从容谈吐大为赞叹，尤其是他那精辟的见解让顾炎武不断点头赞同。

听完他们的讨论后，顾炎武就向周围的人打听。原来这位见解不凡的人是城内一个普通的私塾先生，名字叫张尔岐。他的父亲被清兵杀害，他怀着杀父的仇恨，决定不与政府合作，不再涉足仕途，而是立下志向，专心做学问。为了谋求衣食，就当了私塾先生。

顾炎武决定登门去拜访。没有想到，他的朋友们听到这个消息后，纷纷上门劝阻，理由是：“你一个堂堂的大学者，怎么能够去向一个名不见经传的教书匠请教呢？这样做岂不是有悖礼节吗？再说，一个小小的教书匠，又能有多大的学问，向他请教，不是浪费时间吗？”听了这些话，顾炎武笑了笑，他对朋友说：“你们不要以为张先生是一个教书的，就看不起他，我前几天亲耳听到过他在谈论《礼》，他的见解给了我很大的启发，其中还有许多观点是我从来也不曾听到过的。再说，就自己不懂的东西向别人请教，不管被请教的人地位的高低、身份的贵贱，不但不违背‘礼’，而且是一种有‘礼’的表现。”

第二天，顾炎武就穿戴整齐，步行来拜访张尔岐。等他一路打听来到张家的门前已是晌午时分，看到大门紧紧关闭着，他敲打了很久，可是没有人来开门。于是，他就站在门旁边等待，一直等到太阳偏西，夜幕降临了，他都一动不动。

其实张尔岐在听到第一声敲门声时，就从门缝里看到来人是顾炎武，但是不敢开门。不过看到他一直等到天黑，很是感动，于是打开门将他请了进来，沏上好茶，并准备饭食。当他听到顾炎武说了来这里的目的后，连声说道：“不敢，不敢，你是名闻朝野的大学问家，我怎能做你的老师呢。”一个是诚恳地要求，一个是坚决地不从。最后两个人决定以朋友相称，互相切磋讨论。

正因为顾炎武能坚持自己的观点，做到以“礼”为人行事，而不顾及他人的议论，才能交上张尔歧这样的朋友。从这以后，顾炎武就常常来到张尔歧的住处。他就研究《礼》的过程中遇到的许多问题向张请教，大都得到了满意的解答。因此，顾炎武后来在写《日知录》时，就采用了不少张尔歧的观点和见解。

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