孟子之道：良心，即本心(2)
2010-02-23 11:07
来源：智慧人生 作者：古缘
人，之所以为人，在有同情心的同时，还要有羞恶之心，也就是要有廉耻，否则，那还能算人吗？ 亚圣孟子认为，人与禽兽的差别其实就只有那么一点点
人，之所以为人，在有同情心的同时，还要有“羞恶之心”，也就是要有廉耻，否则，那还能算人吗？
亚圣孟子认为，人与禽兽的差别其实就只有那么一点点，这一点点，其中就包括“羞恶之心”。动物无衣无冠，赤身裸体，人也能这样吗？动物不分性别，老幼杂居杂交，人也能这样吗？
人有羞耻之心，人视尊严重于生命。
人之所以为人，在有同情心和羞耻心的同时，人还有“辞让之心”。即互谅互让，互敬互爱。
“孔融让梨”的故事，之所以千百年来一直流传至今，就在于孔融仅有四岁，就懂得把大点的梨让给哥哥吃，自己吃小点的，礼让避免了相争，杜绝了恶斗，兄弟之间就会和睦相处。
如果每一个人，都只知争斗，不愿礼让，那争斗不已，悲剧能不一再发生吗？
令人汗颜的是，我们这个一贯倡导“孔融让梨”的国度的历史，却是一部血腥的争斗史。父子相争，兄弟相残的人间悲剧，一遍又一遍反复上演。男人争权、争财，血雨腥风，仍在争；女人争宠，醋海翻腾，也不示弱，哪里还有什么礼让之心呢？
“他人，即是地狱！”哲学大师尼采的名言，今天仍被不少人奉为圭臬，就足以说明争斗仍是这些人的本能。被利欲熏心之后，他们一个个异化为饕餮金钱的饿狼、妖狐和恶鬼，他们还是人吗？
人，之所以为人，就在于人在具有同情心、羞耻心、礼让心的同时，还具有“是非之心”。
什么一直是对的，什么从来都是错的，什么一贯能做，什么任何时候任何情况下都不能做。作为一个真正的人，首先要明辨是非，否则，那还能算人吗？
如果一个人，公然干起了杀人越货，谋财害命的勾当，那他就是一个十足的强盗，他以此为能事，他还算一个正常的人吗？
如果一个人，面对光天化日之下，恃强凌弱的暴行，无动于衷，他还有是非之心吗？
分明知道假货害人，为了谋利，却大量推销，他还有是非之心吗？
分明知道自己在制造社会垃圾，为了出名，却不愿停止，变本加利，他还有是非之心吗？
分明知道有硕鼠在疯狂食黍，却装聋作哑，不愿声张，甚至为其打掩护，他还有是非之心吗？
人，之所以为人，就在于人共有同情心、羞耻心、礼让心、是非心“四心”，即良心。按照孟子所言，有了“四心”，也只是良心的开端，还要扩而充之，推而广之，才会拥有完全的良心。
（责任编辑：大成至圣）
