君子儒省己身、明神明，恭候神明流贯吾人生命深处，恭候神明居于吾人之心，要将己之生命放在宇宙苍穹中孤独自省。

 

何谓在宇宙苍穹中孤独自省？

 

独自一个人处于宇宙苍穹中，最真切、最直接、最源初的是什么？是孤独。

 

孤独，惟我自己存在，整个世界都远离我去，世界和我失去了联系，孤独以巨大的力量敛我入其孤独之在中。在孤独中，尘世染我的一切牵滞皆为如剔刀般锐利孤独所斩去，内心孤独而又虚明，在这种孤独的虚明中，吾丧我致极，血气愚顽远离吾去，在这种无血气愚顽的虚明、孤独与卑微中，宇宙的创生之力开始展现自身。

 

孤独卑微的吾人独自处于宇宙苍穹中，头顶是深邃浩渺的星空，这一浩渺的星空使吾人心中产生一种源于远古宇宙深处的孤独，宇宙苍穹这种源于远古宇宙深处的孤独击中吾人，同时又使吾人内心充满不可言状的神性。

 

孤独卑微的吾人，独自面对亘古自然，独自处于宇宙苍穹中。在不知不觉的无言中，大地星河流转不已。“秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星河灿烂，若出其里。”君子面对宇宙苍穹，西流星汉之浩淼，叹己命如清水浮萍，鸟栖枯枝。洌洌北风中，冰贯神髓，内心壮美、凄怆不可言达。惟不可言达，吾人之生命才是一个无言的存在，一个源源不竭的、如江河不舍昼夜的、融含古今创痛、凄怆与欢乐的无言存在。在宇宙苍穹巨大、无言的运转中，吾人惟有在默中静感天道之亘远、己命朝露无常。

 

这一切是怎么发生的，又源于什么？我是谁，他们又是谁？“天何言哉，四时行焉。”

 

“天何言哉，四时行焉。”天不言，吾又有何言能明天地运行，吾虽不能明言之，但吾人心中对这一切的发生己惊叹不已。没有言语、没有逻辑、没有推理，言语、逻辑与推理在这一境域中失去了效力，天地宇宙苍穹中的一切都如其本然那样在发生着，天地的神明默默无言运行着、创化着。神明在天道运行的无言中，源源不竭、生生不息出离自身。在吾人惊叹与疑惑间隙中，神明贯一的穿透力如日月破云而出，吾人生命为此神明贯一之力穿透。我是谁，他们又是谁，这些问题皆在神明破云而出的贯一之力下涣然冰释。

 

孤独的吾人在宇宙中自省，世间一切皆远离吾而去，惟有孤独吾之卑微与神明相会。在这种不期而然的相遇中，吾人卑微虽如独孤之朝露、独孤之芦苇，但神明之力却贯中吾之卑微，吾虽卑微却有神明大力盈于吾胸。吾人在卑微的静默中，与神明交，获其大力。

 

神明贯中吾人之心，内心浮华剥尽，生命笃实中和又有渊默如雷之力，充满神性的生命血气如江河流转不已。

 

中和、静默与创造的、无以名之强名之“仁”存于吾人心中。若此君子自省才真正开始有了始基，吾人之省开始在“天何言哉”的渊默中有合天地大德的创生。