如何看待财富？如何运用财富？我想中国古代儒家的财富观，也许对我们有所启示，可供我们参考。

 

 

财富，古代儒家说成富，也称“利”。中国历代儒家论财富者甚多，还常有新见。我以为，富也将和爱情一样，是一切思想家不断探讨的永恒课题。

 

《论语·子路篇》载：“子谓卫公子荆善居室。始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’”孔子说卫国的公子荆善于管理家业。刚有一点财产，孔子就说：“差不多合格了。”稍微增加一些财富，孔子又说：“这就比较完备了。”当他富裕的时候，孔子就说：“这就很美好了。”这三个字：合、完、美。合是基本合格。完是比较完备。美是相当美好。财富越多，孔子的评价也越高。这说明孔子是支持富裕的，赞美富裕的。财富是美好的。这反映了孔子对财富的基本看法。儒家主张推己及人，自己喜欢富，也要让大家都富，让使人民也富起来。孔子有共同富裕的思想。于是，“恭喜发财”成为通行语，“招财进宝”，“升官发财”，“发财致富”，这些平民所企盼的，都离不开“财”字。

 

有些儒家认为好义与欲利是人生来就有的天性，也是必需的。如荀子说：“义与利者，人之所两有也。虽尧、舜不能去民之欲利，然而能使其欲利不克其好义也。”（《荀子·大略》）董仲舒也说：“天之生人也，使之生义与利。利以养其体，义以养其心。”（《春秋繁露·身之养重于义》）利是养身体所必需的，人需要利也是与生俱来的本性，是正当的。即使圣人也不能去掉民众的欲利之心。不过，圣人可以教育人民“欲利”不要超过“好义”。一旦超过，就可能破坏人际关系，引来很多麻烦，其结果可能丧失更多的利。为了社会和谐，也为了自己生活得更好，儒家主张要重义轻利。因此，董仲舒说：“义之养生人，大于利而厚于财也。”（同上）义对于人来说，比财富更重要。财富有两面性，它首先是美好的。或者说它本身是美好的，另一面是被无知无德所歪曲了、所利用了。

 

司马迁在《史记·货殖列传》中说：“无岩处奇士之行，而长贫贱，好语仁义，亦足羞也。”没有特别高尚的品德，喜欢讲仁义，长期处于贫贱地位，也是不光彩的。

 

总之，儒家认为财富是好的，但要加以分析，一是如何挣来的，二是如何用的，取之以道，用之于义。

 

 

财富是美好的，人可以追求财富吗？孔子认为“富贵在天”，富与贵都是由天命决定的，是人无法强求的。他说：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”（《论语·述而篇》）如果能够求到富贵，那么，孔子愿意从事低贱的工作（即使充当驾驭马车的车夫）。要注意：低贱不是卑鄙。如果自己的努力求不到富贵，那么，就可以按自己的愿望去做自己喜欢做的事。孔子说颜回：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语·雍也》）颜回水平高，道德也高，就是太穷了，缺乏的正是财富。颜回的学问道德都不错，就是太穷了。当然，孔子的学生就有不听命运的安排的，通过自己的努力去争取致富。典型的有端木赐即子贡。他不受命运的支配，从事商业活动，由于预测市场行情比较准确，赚了很多钱。而道德和学问都比端木赐强的颜回，不肯出去做生意，也不当官，只是守在家里受穷，在贫病交加中英年夭折。颜回英年夭折的教训，也说明财富的重要性与必要性。孔子对他们两个作了比较：“回也其庶乎，屡空；赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”（《论语·先进》）孔子另一弟子曾参，《韩诗外传》卷一第一章载：“曾子仕于莒，得粟三秉。方是之时，曾子重其禄而轻其身。亲没之后，齐迎以相，楚迎以令尹，晋迎以上卿。方是之时，曾子重其身而轻其禄。怀其宝而迷其国者，不可与语仁。窘其身而约其亲者，不可与语孝。任重道远者，不择地而息。家贫亲老者，不择官而仕。”曾参开始为了养亲，薪水很低，他也去任职，这时他“重其禄而轻其身”。亲没以后，齐、楚、晋各国都来聘他任大臣，这时他“重其身而轻其禄”。因此，他“家贫亲老者，不择官而仕”。没有养亲的问题以后，他就慎重选择国家，自己的身体就是最宝贵的财富，不轻易许人。

 

孔子根据当时的社会状况，认为从事农业生产，发不了财。要发财，首先要学好文化。他说：“耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。”（《论语·卫灵公》）学习文化就是追求富裕的普通途径。所以在儒家看来，富是可求的，也是不可求的。从可求的角度讲，谋事在人；从不可求的角度讲，成事在天。能否求到财富，是社会多方面因素的综合结果，其中包括客观条件与主观努力。而这综合因素，古人不清楚，将其归结为“天”或“天命”。

 

司马迁认为富是必要的。如说：“清，穷乡寡妇，礼抗万乘，名显天下”，就是由于富而受到秦始皇的表彰。《史记·货殖列传》说：“无岩处奇士之行，而长贫贱，好语仁义，亦足羞也。”在和平环境中，空谈仁义，不会挣钱，长期贫贱，那是“足羞”的。后代人概括儒家的致富思想：“君子爱财，取之以道”。这个道就是正道，不是歪门邪道。正道就是通过诚实的劳动，包括体力劳动和脑力劳动，发财致富自然是正当的，合理合法的。