王戎在母丧期间的做法，有人说，他是在模仿阮籍。从思想上讲，王戎是主张自然与名教统一的。那么，他不拘礼制的表现，可理解为是崇尚自然思想的反映。而他容貌毁悴的至孝行为，则可以理解为，在他的内心深处是信奉儒家礼法的。

在竹林诸人中，王戎最佩服的人是山涛。

《世说新语》记载，王戎曾经这样赞誉山涛：“如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知其名器。”

虽然，山涛在竹林中与朋友们谈玄饮酒，但是，他会经常眯起双眼、看山云翻滚。

他的耳朵，时常都在注意来自京城洛阳的消息。

由于当时司马氏与曹氏集团的斗争日趋白热化，不知“鹿死谁手”的山涛，

只好放弃官职，隐居在竹林中观望形势。

高平陵事变后，局势明朗。山涛主动离开竹林到洛阳找司马氏求官。

当时司马懿的长子司马师热情接待了这位表亲，并用玩笑的口吻说道：“吕望欲仕乎？”

司马师说的吕望，就是商朝末年的姜太公。

相传他垂钓于渭水之滨。八十岁遇见周文王以后才步入仕途，终于找到了一展雄才大略的机会。

走进官场的山涛谨慎勤勉，深得司马氏信任。

公元264年，司马昭亲自率领大军西征平息叛乱。

当时，曹操的后人、魏氏诸王都居住在邺城。司马昭担心他们会趁机闹事，就让山涛担任邺城的行军司马，并派出五百名士兵镇守。

出征之前，司马昭嘱咐山涛说：“西边的事我自了之，后事深以委卿。”

待到司马昭西征归来，邺城果然平安无事。

于是，司马昭对山涛也就更加信任倚重。

山涛担任过的一个重要官职是尚书吏部郎，职责是为朝廷选拔官吏。他在这个职位上干了十来年。

虽然，山涛曾经一度步入百家岩的竹林中，和嵇康、阮籍等人谈玄论道，但他真正信奉的是儒家思想。孝，在他身上表现得尤为突出。

据说，得到母亲生病的消息，山涛立即告假回家。看见面容憔悴、病重卧床的母亲，山涛失声痛哭。责怪自己没有尽到孝子的责任。

山涛整天守护在母亲身边，喂汤喂药。

连给母亲做的饭，他都要亲口尝一尝，看看香与不香。

《晋书》本传记载：母亲去世之后，山涛虽“年逾耳顺”，但“仍居丧过礼，负土成坟，手植松柏。”

山涛还准备在坟墓旁边结庐而居，为母亲守墓。这与阮籍、王戎居丧期间的行为形成鲜明对比。

山涛不是没有看到司马氏的劣行和朝中的凶险，他想借母丧的机会告老还乡。没想到他的请求被朝廷驳回。

山涛的家乡河南武陟县，距离他与朋友们聚会的那片竹林只有四十里。

一旦想起在竹林中聚会的美好时光，他脑海里首先出现的是嵇康弹琴的身影。

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