在竹林七贤中，最能代表玄学人生旨趣的是嵇康。

嵇康天资卓越，才识超凡。而追求的是一种超脱世俗之外、自由闲适的恬静生活。

因此，当阮籍、山涛走进司马氏掌权的朝廷做官之后，嵇康仍然隐居山野，坚守在竹林中。

史书记载：隐居在山林中的嵇康，除了弹琴自娱之外，还和竹林七贤中的向秀，经常在自家门前支起炉灶、打铁为乐。

嵇康虽然家中贫寒，却从来不收取金钱。

嵇康有一位好朋友名叫吕安。

吕安，山东东平人，他气概不凡，不喜仕宦。

据《世说新语·简傲》记载，嵇康与吕安交情很深，每当他想念吕安的时候，即使相隔千里，也要立刻坐车去拜访。

后来，把嵇康看成知己的吕安，干脆从东平迁来山阳，与嵇康朝夕相处。

但是，生活在那个时代，即使隐居在山林，也会被打扰。

嵇康正和向秀在门前打铁，他们一个人扶砧，一个人抡锤，干得叮当作响，十分热闹。

忽然来了一位不速之客——贵公子钟会。

史书记载，钟会曾经撰写过《四本论》，书中讨论人的才干与性格的同、异、合、离问题。

此时，只比嵇康小一岁的钟会，担任朝廷的司隶校尉。

《晋书·嵇康传》记载：嵇康对前来拜访的钟会不理不睬，“锻而不辍”。

有的学者认为，由于嵇康的傲慢，给钟会心里埋下了仇恨的种子。

热衷于打铁的嵇康和向秀，闲暇之时，还对养生问题进行交流和探讨。

这是一组典型的辩论文章。有的学者认为，这也是嵇康、向秀玄学清谈的真实记录。

嵇康对那些长生不死的神话并不真正感兴趣，而是关注如何通过养生来延长寿命。

在嵇康看来，一般的人是由于疏于保养，所以不能够达到神仙的境界。

嵇康以为，人世间存在着“特受异气，禀之自然”之人，这类人活千岁不难指望。

他的理论是，人要长寿，既要养形，又要养神。

嵇康相信，在自然界里，确实存在某种特殊的药物，能延长人的寿命。然而，许多人只知道食用五谷，而没有认识到这些药物的作用。或许知道了也不能坚持服用，因而达不到预期的效果。

把养生的见解写成了文章的嵇康，还身体力行。

嵇康的山间别墅，在云台山下的百家岩。