面对诸多众说纷纭的结论，这个鬼谷下山到底是真是假，似乎无从定论，那如何能证明真假，在古相博陵第艺术馆，对此研究多年的专家赵根生十分确定这个底款是存在的。

这个罐子持有人说，它是祖上传下来的，但后来有人说，它是八百块钱买的，这个事情我们不去纠缠了，但是我们发现这个罐子，跟那个元青花鬼谷下山最大的区别在哪呢，在底部，它有一个小小的凸起物，还是个标记物，上面写着古相博陵第，本身我们对于这个罐子的来龙去脉就已经很糊涂了，而且对于它的真假也不好随意去判断，因为呢有一个当地的坚定专家给它出了一份证明书，证明这个是元青花，但是这个古相博陵第又是一个什么概念呢?在我们了解期间呢发现，在云南昆明,还真有一个地方是专门研究这个款识的器物的。

我们来到这家古相博陵第艺术馆，没想到竟然大门紧锁，问了其它家的店主，我们了解到店主叫赵根山，几十年来专门研究古相博陵第的瓷器。

古代瓷器的款识指古人刻，划，印，或书写在瓷器上的文字，用以标明器物的年代或用途，工匠的姓名或对他人歌功颂德等，目前所发现的元青花带款者极少。 而这件鬼谷下山底部凸起的方块，在各个博物馆馆藏的元青花中是从来没有过的。

王建华：因为它底下是涩胎，真正底下有釉，到洪武，明朝洪武的时候底下才有釉，完了才开始写款。我们没有看到这种有青花底款的元青花。

那这个罕见的款又能说明什么呢？如果这个款压根就不存在，仿制者为什么要狗尾续貂呢。透过这家店面的玻璃，我们看到了店主对于古相博陵第的深入研究，这些研究能否改变事实，这件鬼谷下山会不会是原来没有被国内学者注意过的元青花品种呢？

店主一直没有出现，经过多方采访，这个古相博陵第是否存在，如今仍是学术界一直在激烈争论的话题，这种分歧主要是因为史籍中对于元青花的记载比较少，而对它认识和研究也是从近50年才开始的 。

王建华：当时也就是作为一些贸易瓷出口到别的国家，作为商品。没有人注意，历史上也没有哪一个皇帝说推崇元青花，或者提元青花，或者喜欢元青花，如果皇帝喜欢，肯定有大批的仿制。

正因为如此，元青花不存在明仿和清仿的问题，真就是真，假就是假，没有什么模棱两可的结论 。也就是说，这件鬼谷下山大罐如果不是真品，就是近代的毫无价值的新仿品。

凭什么故宫的专家老说人家民间收藏的东西是假的呢，这一点我们只能说抱着一个很公平的态度来说，故宫的专家所说的未必都是百分之百的正确，但是相信一点，首先能够进故宫的人她得有相当的本事，第二点呢毕竟她有得天独厚的一个什么条件呢，她能够上手去把玩去研究很多真正的真品，咱们也都知道，您搞收藏光看书是没有用的，有些东西它不是能够说出来写出来的，只有你上手摸挲抚摸啊，看了多少回之后，你才能对它有一些自己心里真正的感受，因此说呢，有的时候我们会发现故宫的一些专家和地方的一些专家，或者和收藏者之间呢对某一样东西的真伪啊，年代等等会产生一些分歧，这也是可以让大家所理解的。

如果这件鬼谷下山是近代的新仿品，那它有可能出自哪里呢，几经打听，最后我们得知在江西景德镇有一个神秘的人，听说他做的鬼谷下山仿品经常能骗过很多专家的眼镜。带着在昆明的一丝遗憾，我们来到瓷都景德镇，这一行能否寻找到这位制瓷高人呢？

在05年7月份，在英国伦敦佳士得拍卖行拍出2亿3千万的鬼谷下山，据说士创下当时陶瓷拍卖最高价，这一款当时在英国拍卖的时候，我们的黄云鹏董事长有亲自去英国伦敦，抱过2亿3千万的鬼谷子进行一比一的测量。

这位黄云鹏正是我们要找的精仿鬼谷下山的仿古大师，昆明这件鬼谷下山会不会出自他之手呢？他亲眼近距离见过真品，是否能给我们一个更加清晰明确的答案呢？看到我们带来的照片，黄老师并没有直接回答真与假的结论。