距今5000多年前，有两片土地上的中国古代先民，却几乎同时为后人留下了高度发达的玉器文明，一个位于长江以北，一个位于长江以南，他们使用的玉器复杂而精美，造型奇特而抽象，总数则超过了5000件。

在如此遥远的年代里，相距几千公里的不同氏族部落中，先人们不约而同地耗费巨大人力来制作精美的玉器，人们不禁要问：是什么人制作了它们？又是谁生前能拥有这些稀有的珍品、并把它带到死后的世界？它们的用途又是什么呢？

北京玉学玉文化研究中心的研究员古方介绍说：距今5500年的时候，北方是“红山文化”，南方是“良渚文化”，都在普遍的使用玉，玉已经在当时的政治生活中处在一个非常重要的位置上了。

在东北的“红山文化”中，一种猪的头和蛇的身子复合而成的玉猪龙是当年最典型的玉器，此外还有管状的玉箍形器和片状的勾云形器等。

而在南方的“良渚文化”中，发现的器型却完全不同，有柱型的玉琮、三叉型器、玉钺、玉璧等等。

它们之间究竟有着什么样的关系呢？

“红山文化”因首次发现于内蒙古赤峰市的红山而得名，分布面积达20万平方公里，年代距今五六千年左右，延续时间达2000年之久。

“良渚文化”遗址最初在1936年被发现，位置在浙江省余杭县良渚镇，之后，周边的遗址陆续被发现，它的范围北边到达江苏常州一带，南边到达钱塘江沿岸。

从时间上看，“红山文化”的玉器比“良渚文化”要早1000年，会不会是红山的移民把对玉的尊崇传播到了太湖地区呢？

这两种文化的中心区域相距数千公里，即使在有了现代化交通工具的今天，从赤峰一带到太湖流域也不是十分方便的，在几千年前，古人之间有可能产生密切的交流吗？

中国社科院考古研究所的研究员卢兆荫认为，在那么早的时候，距离那么远，应该彼此是没有沟通联系的，是各自发展的，所以它的器形也不一样，从制作工艺方面来看也不一样。

那么，这些造型奇特而毫不相似的玉器在当年会有什么样的用途？它们的功能是一样的吗？

在没有文字记载的情况下，解读这些玉器造型背后的含义，或许是我们与古人对话的唯一方式了。

玉猪龙是“红山文化”最具有代表性的玉器，而抽象而生动的C型玉龙是“红山文化”玉器的代表之作，被誉为“天下第一龙”。

学者的目光开始聚集在那件玉猪龙身上。

玉猪龙的名称源于这种玉器独特的造型，它由一个猪的头部和一条蛇的身子组合而成，肥厚的双耳高高耸起，在头部形成两个三角形，双眼圆睁，宽大的眼眶将双眼连成一个整体，嘴巴微微张开，嘴唇向外突起。

猪首后面的身子弯曲成圆形，恰如一条蛇的身躯。

让人不解的是，古人为什么要将玉器琢制成这样一个奇特的形状呢?

故宫博物院的研究员张广文认为，在远古时期，这种对动物的崇拜是很多的，而且这种动物崇拜本身可能就是一种图腾，就是氏族的一种代表，这种动物往往是被神话的，我们看到“红山文化”玉器里的这些动物，也是被神话了的。

在“红山文化”墓葬遗址中，出土了大量随葬的猪的骨头，这也正印证了红山先民对猪的图腾崇拜。

出于对猪的崇拜，将玉器制作成猪的形象，这样的解释似乎顺理成章，但是，为什么猪首后面的身子却又做成蛇身的形状呢？

专家推测，玉猪龙的形象很可能就是后世所塑造的龙的雏形，2000年后的商代，玉龙的形象更为丰富，但其中圆形玉龙的造型明显能看到玉猪龙的影子。或许，古老中国对龙的崇拜正是源于遥远的“红山文化”。

而在“红山文化”中，还发现了中国目前出土年代最早、体积最大的龙型玉器，它高26厘米，身体卷曲，犹如字母C的形状，因此又称它为C型玉龙。

玉龙使用一块完整的玉料圆雕而成的，卷曲的身体刚劲有力，而高高飘举的鬃毛则给人一种强烈的动感。

古人在给玉龙钻孔时，极好地把握住了它的重心平衡，专家做过实验，用绳子悬挂玉龙，它的头尾恰好处在一个水平面上。

和C型玉龙一样，每件玉猪龙的背部也都有一个穿孔，出土时，它们大多摆放在死者的胸前。而最让人惊奇的是，在红山文化近一万平方公里的遗址区内，出土的所有玉猪龙，无论从整体的造型到细部的处理，都惊人的一致，这说明在当年的氏族部落内，人们对玉猪龙的制作有着严格的规定。

北京玉学玉文化研究中心副主任于明认为，他可能专门有一个制玉部落，在专门造这种神玉，根据当时人们能达到社会思维的最佳状态，来进行加工制作，最后被流通到或者交换到部落里去。

那么，这些有着严格制作规范的玉猪龙，它的主人是谁呢？它们仅仅是供主人赏玩的装饰品吗？

当考古学家综合考察了“红山文化”出土的所有玉器后，发现了一个奇特的现象：几乎在所有的玉器上，都有不同形制的穿孔，这是为什么呢？

专家于明认为，为什么带穿孔，比如说鸟后面有牛鼻穿，还有勾云形佩，你把它翻过来都带牛鼻穿，为什么，他都是为了缝制在衣服上使用，如果说一个“红山文化”的玉器没有孔，或者孔位置打的不对，你就要考虑这件东西的真伪了。

红山先人把这些玉器缝缀在衣服上，或者系挂在身上，是出于装饰的目的还是有其它的用途呢？专家经过考证，发现拥有丰富玉器陪葬的墓主人，在当年有着极为崇高的地位，他们掌管着部落祭祀的神权，是祭祀中沟通天人的大巫师。