玉门关，一座被历代诗人反复咏叹过的关隘，响亮的名字源于那条玉石之路。

当年统治新疆地区的是一个叫鬼方的部落，在这个地区，蕴藏着中国最丰富的玉石矿产。

就这样，战争不可避免的爆发了。

在商代甲骨文的记载中，专家找到了关于商王朝征讨玉石的文字。

一片甲骨上记载着“取玉”的内容，而一片甲骨则记载了“征玉”的内容。

故宫博物院的副院长杨伯达介绍说：他为什么跟鬼方打仗，打了3年，你想古代人连续打三年这个仗，非打不行的，他为什么？我的分析就是为了取玉，我估计鬼方不进贡，因为玉是宝贝，鬼方不给他进或者进的少，冲突就起来了，非把你鬼方打垮了，打垮了他就可以随便往外拿了。

战争持续了整整3年，鬼方部落在这场战争中遭到了毁灭性的打击。

一条延绵数千公里的特殊通道就此打开了。

这之后，从昆仑山上开采下来的玉料通过这条特殊的玉石之路，源源不断地输入中原，它奠定了此后数千年中国玉文化最根本的物质前提。

玉料的充足供应，也使商王朝的玉文化走向了兴盛。

据专家考证，玉门关是新疆和田玉料进入中原地区的第一个关口，它的位置在敦煌以西，汉代的时候，朝廷派兵驻守，并正式定名玉门关。

古代玉石经过玉门关后，还要两次东渡黄河，最后到达雁门关。

雁门关是蒙古草原和中原地区的分水岭，也是玉石之路进入中原的最后一个关口，一旦越过这个门户，新疆玉石就算真正进入了关中地区。

这条延绵数千公里的玉石之路的终点，则是商王朝的都城。

一个创立了辉煌青铜文明的古老王朝，在它统治的数百年时间里，同时也创造出了当时最辉煌的玉器文明。

这是古老中国从史前文明进入王权社会后，古代玉器文明的第一个巅峰。

在那个由王统治的时代里，古老的玉器虽然依旧散发着神秘的光芒，但它已经不再是原始部落神秘巫术的象征，它的主人也不再是当年的部落首领和巫师，王的权威让这些古代玉器承载了最为神圣的含义。

在新的时代里，王的权威开始在玉石上彰显出来，玉石也不再只是一种美丽的石头，在王的手中，这是他们专门享用的圣物。

北京玉学玉文化研究中心的副主任于明介绍说：这个玉只限于在王公贵族阶层使用，不能到平民百姓中使用，所以从使用玉的时代讲叫“王玉时代”。

从1928年殷墟的正式考古发掘开始，那些王权专有的玉器便不断出土，但它们最为惊人的一次面世，是在1976年。

1976年的春天，由郑振香、陈志达夫妇带领的殷墟考古队在做日常的地面清理的时候，不经意间的发现却改变了他们的计划，而这也意味着一部古代玉器的文明史也因此而改变了。

在此之前，虽然在殷墟的历年考古发掘中都有不少的玉器出土，但在人们看来，商王朝只是一个青铜文明的王朝，史前辉煌的玉器文明像“红山文化”“良渚文化”发展到商代，似乎有渐渐消隐的趋势，但是，这一切的猜想都因为一座墓葬的发现而完全改变了。

在考古小组经过仔细的探测之后，一个墓葬的雏形出现了，在发掘工作进行到5月16日这一天的下午，考古队员的探铲打到了古墓坚硬的夯土层上。

中国社科院考古研究所的研究员陈志达回忆当时的情景时说：这样子一来，就确定它是一个墓，但这个墓究竟有多重要，能出多少件东西，谁也讲不清楚。

这是一个奇迹——人们遇到了殷墟第一座没有被盗墓贼光顾过的宝库。

不过，看起来这并不是一个很壮观的墓葬，深约8米，总面积只有20多平方米，但出人意料的事情发生了，当人们在挖掘墓葬的填土时，琳琅满目的遗物就不断地出现。

中国社科院考古研究所的研究员郑振香回忆说：当时没有下脚的地方，就是说地上全是东西，脚都没处放。

清理完6层遗物，很快就进入了墓主人的棺室，这里是一个玉器和铜器的世界，由于数量太多，人们不得不用水桶和竹筐装了往上送。

陈志达研究员回忆说：那个水桶啊，一桶一桶提上来了，因为没办法挖，都是泥浆里弄出来的。

这是一个巨大的商代玉器的宝库，在这个总面积只有20多平方米的墓葬中，一共出土了755件精美的玉器。

它的主人是商王的妻子妇好，这位生前得到商王恩宠的女人，死后也拥有最豪华的陪葬。