在当年，要在一块完整的玉料中，充分考虑颜色的分布和乌龟的造型，需要极其复杂而精确的设计，堪称开俏色玉器先河的珍品。

比如玉牛，它的匠心体现在选料的精确上，玉工利用一块完整的籽料，把高的部分设计成牛俯卧回头的形状，而低的部分则成了牛的臀部，这样既充分利用了预料，又显得自然天成。

在殷墟出土的玉器中，动物型的玉雕极为常见，总数将近400件，动物品种多达30多种。

这些玉雕作品有的极为写实，有的神秘而夸张。比如一只抱着膝盖蹲坐在地上的玉熊，俯卧在地上，警觉地回头的小鹿，口露尖牙，正在奔跑的老虎，翼展开，似乎正在飞行的玉鹰，长颈鹤，弯曲着长长的脖子，似乎正在整理胸前的羽毛，憨态可掬的小象，耳朵伏贴在双侧，卷曲的长鼻正在准备进食。

另外，还有玉马、玉螳螂等作品。

这些精致的肖生玉雕不仅展现了商代高超的玉雕工艺，也给古动物学家提供了宝贵的研究资料。

他们分析，在3000多年前的殷墟地区，当时遍布着大量的原始森林，这里气候温暖而潮湿，是古代动物理想的栖息地，而考古发掘也出土了大量动物的骨骼，有老虎、大象、犀牛等，而这些动物大多也能在玉雕作品中找到相对应的形象。

进一步的研究还有更出人意料的发现，古动物学家还从玉雕作品上找到了古人畜养家禽、家畜的证据。

一只玉兔体态肥硕，它应该是古人饲养的家兔的形象。

一头玉牛的鼻子部位，有一个精确的穿孔，专家推测，商代先人已经学会驯养野牛，并懂得了在牛的鼻孔内系绳放养了。

有趣的猜测是针对一只玉象的，这是一只幼年的小象，它体态憨厚，还没有长出成年大象的象牙。古籍记载说，商代的先人已经学会了捕象和养象的技艺，他们用象来耕地，还组织象阵来作战。专家认为，这头幼年小象的玉雕正从一个侧面说明，商代的捕象、养象已经成为重要的生产活动了。

而河南省的简称“豫”便是一个和象有关的古文字，它代表的是古人手持兵器征服野象的含义。

在殷墟妇好墓发掘10年之后，就在商王朝的周边区域，相继迎来了商代玉器考古的两次重大发现。

1986年，在四川广汉市三星堆遗址，发现了两座大型的祭祀坑，在坑中清理出了多达600多件玉器。

1989年，江西新干市发现了一座商代大墓，墓中出土了100多件精美的玉器。

这两次同属于80年代的考古发现，完全改变了人们对于商代玉器文明的认识，它们的面世，证实了在中原商文明高度发达的同时，在今天的四川盆地和南方地区同样拥有杰出的玉器文化，它们共同传承了史前玉器文明的衣钵，并把这种文明带到了一个全新的王权时代。

商代末年，又一场战争爆发了，这场战争被后世的学者称为“武王伐纣”。

这是周王朝取代商王朝的一次决定性战役。战争就发生在商王朝的腹地，它的结束却是以一段与玉器有关的文字被记载下来，史籍上说，商纣王兵败之后，决定自焚，他命随从把宫中的玉器层层叠叠堆砌在自己的四周，然后点燃了火把。

这段记载向世人说明，即便在残暴如纣王这样的帝王眼里，玉器也是上天赐予的精华，只有玉器能让他灵魂升天，长生不死。

史籍还记载说，周王朝的军队进入商王都城后，缴获了数以百万计的精美玉器。

不管这样的记载是否曾真实地发生过，但毫无疑问的是，商王朝精美的玉器被传承到了下一代的君王手中，而商代的玉匠艺人也被俘获到了周代的都城里。

让人想象不到的是，今天的考古发现，竟然还为这段史籍记载提供了佐证：在周代诸侯王墓中发现了一支玉戈，在玉戈的手柄处刻有一行文字，经过专家考证，这件玉戈应是商代一位帝王的遗物，在商王朝灭亡之后，它成了周代帝王的战利品。

当历史走到了下一个王朝，中国的玉文化在继承前代智慧的基础上，又有了全新的含义，君王佩戴长达一米多的玉佩，它的长度直到人体的膝盖部位。即使是普通的贵族，也时时刻刻都要佩戴玉器，他们的举止因为玉器的束缚而更为端庄和持重，而玉器最重大的一个变化是源于这个年代的一种学说。

一位历史上伟大的思想家提出了第一个关于玉文化的学说，他说品质高洁的君子要像玉器一样具有上天赋予它的11种品德。

这个学说完全改变了玉文化的内涵，这个关于玉器与君子的论述给后世带来了长达数千年的影响，而这也意味着，一个更为森严的礼制化的用玉时代到来了。

（责任编辑：博古架）