许多人大概以为，女儿国不过是杜撰而已，很少有人知道玄奘真的知道女儿国的所在，也很少有人知道精绝国与女儿国之间还有着不得不说的故事。

女儿国，在历史上被称为女国，国中之人则称自己的国家为苏毗。在鼎盛时期，苏毗国是一个北接于阗、东北邻青海通天河、西至天竺、东与吐蕃接壤的部落型国家，是一个大国。

苏毗国在形式上是一个母权国家，最高统治者为女王。苏毗女王每五日一听朝，处理军国大事，另外还有一位小女王协助女王管理国家。苏毗国的王位由女性终身把持，后继者也必须是女性。王位的继承有两种途径，一是两位女王如果都死了，大臣们就带着丰厚的礼物，求死者族中最有声望的女子两人，一个立为女王，一个立为小女王，共主国政。若女王死了，小女王就可以即位为女王；二是女王死后，由女王的侄女继承王位。

国王的丈夫被称为金聚，社会地位远不如女性。女国向中原王朝所遣使者，虽然都是男性，但他们的职责只在执行命令，不能决断国事。因此史称：“凡号令，女官自内传，男官受而行。”

至于苏毗国的来历，在青海流传着这样一个传说：苏毗国开始没有男人，女孩只要到黄河源头的星星滩去洗个澡就可以怀孕。据说女儿国后裔一年一度的洗澡节就是因这个风俗而起的。至于后来居住在苏毗国的男人，则是战败的羌人战俘。

玄奘在《大唐西域记》卷四中记载了这个奇特的国家，称之为“东女国”或“苏伐剌拿瞿呾（dá）罗国”，并说此国“世以女为王，因以女称国”。不过，对于“东女国”，玄奘也只是听说，并没有到过那里。

苏毗国重女轻男的风俗在婚姻问题上最突出。《新唐书》称：“（苏毗国）俗轻男子，女贵者咸有侍男。”就是说，像古代中原有钱有权的男人妻妾成群一样，苏毗国的贵族女子都有很多丈夫侍候。据《唐会要》记载，在苏毗国，不仅是贵族女子，就算是最没钱没权的女子，也是家中的家长，有多个丈夫。女人生了孩子都随母亲的姓氏。而再尊贵的男性，也不能有妻子之外的女人。

由此可见，苏毗国是一个并不多见的一直承袭母系氏族公社传统的国度。考证它的国家机构，已经属于奴隶社会，但观其风俗，则俨然是母系氏族公社。苏毗国人的生活有很浓厚的原始风情，平时喜欢在脸上涂抹颜料，头发也不论男女一律披散着。

虽然保留着浓厚的原始风貌，但苏毗国却曾经是个非常富有的国家，属民以畜牧业、农业为生，男子务农狩猎，女子要么出将入相，要么就是尽享一家之主的荣光。苏毗国出产有上等黄金，还有黄铜、朱砂、麝香、牦牛、蜀马、骏马等。国中尤盛产盐，与印度有贸易往来，具备相当殷盛的国力。

前边之所以说精绝国与苏毗国有关系，是因为在精绝国遗址出土的木简中的一些记载。根据木简的只言片语可知，精绝国王朝长期受到西南方向的强大部落“SUPIS”人的威胁和入侵，并且步步加深，国王对“SUPIS”人的威胁十分担忧。在精绝人的眼中，“SUPIS”是一群像魔鬼一样野蛮、凶猛、可怕的敌人。有人据此认为，精绝国的消失就是“SUPIS”人造成的。

推敲“SUPIS”的读音，与苏毗二字极其相近，苏毗国的位置，相对于精绝国来说，也确实是在其西南方。根据苏毗国的风俗来看，苏毗人保留着相当原始的生活方式，在已经不如封建社会的精绝国人看来，苏毗人必然是野蛮可怕的。虽然在精绝国遗址出土的木简中未见有“苏毗”等确切的字样，但汉朝时苏毗国不为人知也是极有可能的。精绝国曾经与“SUPIS”在一段时间里爆发了战争，而且经常打败仗。苏毗国在隋代时被记载人口有上万家，人口估计在7万以上。那么，在汉朝时，苏毗国人口也应该远在精绝国之上，更何况比较原始的民族青壮年男子都可以在战时成为战士，远不是仅有500士兵的精绝国所能战胜。种种迹象表明，“SUPIS”就是苏毗国。

苏毗国是一个非常让人感兴趣的国度，曾经拥有辉煌的文明。遗憾的是，这个曾经以原始制度称霸一方的民族没有延续下来。

由于实行女王与小女王的共同执政，苏毗国内逐渐出现了裂痕，矛盾日益激化。

当时，苏毗女王达甲吾居于辗噶尔旧堡，而小女王墀蚌苏则居于悉补尔瓦之宇那。达甲吾昏庸暴戾，大臣念·几松上言劝谏，反为达甲吾放逐。念•几松怨恨在心，于是暗中策划，杀死达甲吾，投奔了墀蚌苏。

墀蚌苏也不是英明的君主，被她器重的念·几松的妻子又恣意妄为，残酷虐待奴隶，于是激起民怨。一些大臣暗中联系吐蕃王南日伦赞，里应外合，一举占据苏毗王宫，处死了女王墀蚌苏，苏毗从此被吐蕃吞并了。

后来，南日伦赞死于内部斗争，苏毗人造反独立。南日伦赞之子松赞干布即位后，又重新征服苏毗。

苏毗与吐蕃合一后，迅速由女全社会转变为男权社会，苏毗军队因为战斗力极强，成为吐蕃武力扩张的得力工具，在河陇、西域一带屡次征战。苏毗也成为吐蕃的后方大基地。当时，苏毗具有相当大的势力，在吐蕃诸部中最强大。有的苏毗人不堪忍受吐蕃奴役之苦，就投奔唐朝。唐玄宗天宝年间，就有苏毗王没陵赞企图率部投唐，结果被吐蕃发现，没陵赞及其家族共2000余人被杀；公元755年（天宝十四年）春，没陵赞之子悉诺逻也要投奔唐朝，事情再次暴露，其1000余部众被吐蕃所杀，悉诺逻本人则逃至陇右，后来到了唐都长安。唐以后，苏毗渐渐淡出历史，苏毗被逐渐藏化了。

（责任编辑：洛阳铲）