仁义失国的徐偃王

早在尧舜禹时代，少昊的后裔大业因辅佐大禹治水有功，舜帝赐大业的儿子伯益姓嬴，所以说，伯益的全名叫做嬴伯益。伯益生有两个儿子，一个叫大廉，一个叫若木。其中，若木被夏启封在“徐”国。夏朝时，徐国曾与夏朝对抗，到殷商春秋时期，徐国仍是一个较强大的诸侯国，与周以及其他诸侯国时有摩擦。后来，王位传到徐偃王身上。

徐偃王，名诞，全名嬴诞，生于周昭王三十六年。据历史记载，徐偃王“生而胞不坼，以为不祥，弃诸水滨”。也就是说，他生下来时胞衣居然没有破，像一个肉球，家人因此甚为厌恶，以为是不祥之物，因此把他抛弃了。这个经历与哪咤有点相似。神话传说中，哪咤出生时也是个肉球，很可能也是因为胞衣没有破的缘故。

有一位姓独孤的老婆婆，养了一只叫“鹄仓”的狗，总喜欢自己四处溜达找食吃，并且时常抓一些野鸡、兔子带回来给老婆婆。这只狗发现了被抛弃的徐偃王，把他叼回家。老婆婆看到狗叼回一只肉球，里面还有东西在蠕动，十分奇怪，剖开一看，居然得到一个婴孩，形容端正，哭声宏亮，只是两只小手握得紧紧。老婆婆强掰开一看，婴孩左右两手上各有一团复杂纹理，像两个字。后有人告诉老婆婆，这两个字，一个是“偃”字，一个是“王”字。这个孩子长大后，就是徐偃王。《故徐国泗洪旧志》介绍，救偃王的那只狗“鹄仓”死时，“头生角而九尾，盖黄龙也。葬之徐里，有垄存矣”，名为“龙墩”。现遗址位于泗洪县陈干乡境内。

出生后的徐偃王，据《尸子》记载，“有筋而无骨”，大概是身体的柔韧度比较好，就像没有骨头一样。他自幼极具冒险精神，“喜入深水而得怪鱼，入深山而得怪兽。”在《荀子•非相》中说：“徐偃王之状，目可瞻马。”意思是说，徐偃王的眼睛很大，可以与马眼相比。而且地志上也记载，“王生有异相，目不能视细，望远乃见”。由此可见，徐偃王可能是一个远视眼，还可能患有甲亢症。

徐偃王17岁时，饱读诗书，20岁时，不知如何与家族相认，继承了徐国国君之位。继位后的徐偃王在徐国大行仁政，而且是“弛甲弋，坠城池，修行仁义，被服慈漫，视物如伤，以怀诸候”。也就是说，他主动裁军，不营建防御设施，把省下来的军事费用用于修建学校，改善民生，以仁义治理民众，以诚信对待诸候。在他的治理下，徐国境内老有所养，幼有所教，成有所用，徐偃王得到民众的拥戴。但是，当时是一个诸侯争霸的乱世，徐偃王削弱军事力量固然可以让国家富强，但没有军事后盾保障的国家，越富强，越容易受到侵略。徐偃王不注重发展军事力量，为自己的失败埋下了隐患。

公元前996年（周穆王六年），徐偃王到洛阳朝见周天子。当时，东南有人作乱，周天子令徐偃王率领东方诸侯平定叛乱，同时赐封诞为伯。

东方各诸候受周天子之令，又觉得诞之仁义，是一不错的国君，所以“贽玉帛死生之物，朝于徐”，并且，有人提出拥戴徐偃王为王。徐偃王一时得意忘形，真的开始称王。他是西周诸候国中第一个敢向周天子叫板称王的诸候。

徐偃王称王之后，开始营建徐国国都，把国都扩大了几倍。《地理志》记载，“故徐国，其城周十二里”，而周天子的王城也不过九里。国都建好后，偃王已经不满足于做一个偏王。他有了“欲霸上国”的野心。

后来，徐国人开挖水渠时，得到“朱弓铜矢，以为天瑞”，献于偃王。弓矢是征伐之物。获得征伐之物，在当时许多徐国人看来，是上天把天下的征伐之权授予偃王。当时只有周天子才有征伐的权限，而这时的徐国，因偃王大修文德，人民安居乐业，年年五谷丰登，民众，纷纷来归，东方大小三十六国诸候自愿割地献徐，有一些诸候国甚至自愿并入徐国联邦。徐国一度从一个百里小国，变成地方数百里的中等诸候国。徐偃王也以为自已有了霸天下的资本。但他是想仁霸天下，或文霸天下。