在良渚玉器中，玉琮是最典型的代表。玉琮几乎都是内圆外方的柱形体，琮体分若干节，上大下小，以四角为中心雕刻的兽面像，立体感强烈。

专家们对玉琮的功能有各种各样的解释。有的认为是女阴的象征，或是男阳和女阴的组合，体现了古人的生殖崇拜；也有人认为是良渚人的图腾崇拜；更多的专家则认为它是原始先民对宇宙的认识和崇拜。

在中国古老的宇宙观中，一直有“天圆地方”的说法，即天是圆的，地是方的，从保留下来的中国古代祭坛中，我们可以看到，祭天的天坛是圆形，祭地的地坛是方形。

玉琮的圆，应该也是象征天，方则象征地，内圆外方上大下小，正好是天与地的几何图形标志，象征着天地的贯穿，而玉琮上雕刻的神兽，便是沟通天地的使者，看起来玉琮是良渚人祭祀天地的宗教法器。

穿越5000多年的时光隧道，远古的年代的图景似乎清晰可见。每当有重要仪式时，人们就围坐在篝火旁，全身佩戴玉饰的巫师在篝火旁手舞足蹈，嘴里念念有词，显贵们手持玉器仪仗在一旁跪拜，场面庄严而神圣。他们通过这样的仪式和这些玉器与神灵沟通，祈求上天和太阳的庇佑。

我国有几个产玉区，分别是新疆的和田、辽宁的岫岩、河南的独山、陕西的蓝田。其中，品种最多、质量最好、产量最大的玉石就是新疆的和田玉。古方副秘书告诉我们，实际上在距今4000年到4500年左右，中国的玉料实际上处于一种枯竭状态，要是没有和田玉的话，中国的玉料就枯竭了。

和田玉来自昆仑山。

它产生于5亿年前的寒武纪，在距今4000万年前的喜马拉雅造山运动中，昆仑山隆起，因地球岩石演变形成的软玉矿带被抬升到海拔4000米以上，随着岁月沧桑，风化剥蚀，一些玉石崩落山涧，随着河流来到了和田，长年被水冲刷，磨掉了原有的瑕疵，留下来的精华便是最好的玉。

“冰清玉洁”的和田软玉由此成为玉石中最美丽、最珍贵的品。

中国王朝始建于夏，商代是奴隶社会最兴盛的时期，史书记载，在商代最繁盛的武丁时期，郡王武丁曾经和一个叫鬼方的民族进行了长达3年的战争，但他们究竟是为何而战，一直是一个谜团。

1976年，河南安阳发掘出了武丁妻子妇好的墓葬，古墓一出土，立刻轰动了中外，因为这是唯一一座没有被盗掘过的商代王室墓，学术价值非常高。墓室里的陪葬品异常丰富，人们甚至要用箩筐来搬运，其中的玉器更是让考古学家眼前一亮。

安阳出土了755件玉器，直到现在，还没有任何一个墓葬出土的玉器，从数量上能超过妇好墓。

这是迄今为止出土的最好的商代玉器，距今有3000多年的历史，让考古学家感到异常兴奋的是，玉器里第一次发现了来自新疆的和田玉，千里之外的和田玉是怎么来到中原的呢？专家立刻想到了那场战争的对手鬼方。

1956年冬天，在黄河下游的三门峡市，考古工作者发现了一处神秘的古代墓葬群。

在墓葬群中最大的一座墓葬里，考古人员发现，墓主人的栖身之所摆满了随葬品，有大型礼乐器，各种兵器和车马杂器。

显然，墓主人的身份非同一般。

木棺连同墓主人的骨骼已经全部腐朽，只留下了灰末，这使得灰末上面几十件零乱的玉器更加引人注目。这些密密麻麻的玉器混杂在一起，早已辨别不出当时的形状。

复原后的玉器让人感到眩目：一组七璜联珠组玉佩，由374件颗不同质地不同形状的饰件连缀而成，这不是普通的装饰品，而是一种特殊身份的标志与象征，是儒家思想中君子的化身。

大约2000年前的西周是中国古代用玉制度初步完善和发展的时期，并最早赋予玉以道德内涵，玉的光润温暖常被用来形容君子的温良品德。贵族都要佩戴玉饰，以显示自己的地位和道德，玉器的使用也逐渐有了等级区别。

东周以后，诸侯争雄，战争频繁，社会处于大动荡时期，但是分裂的政治格局并没有阻碍玉文化的发展，相反却促进了多种艺术风格的融合，在这一时期，玉文化呈现出丰富多彩的态势。从三门峡出土的这串联组玉佩来看，不论是玉饰的数量还是雕刻的精美程度都非常罕见，这应该是一位诸侯的墓地。在其它出土文物的铭文上，人们多次发现一个“虢”字。考古学家证实，这个墓葬的主人正是西周初年虢国的国君虢季。除了组佩上的玉饰之外，考古人员发现，还有一些形制特别的玉片覆盖着墓主人的面部，这些玉片的用途是什么呢？一开始，连经验丰富的文物修复专家都感到困惑。