这间墓前室是一个3米见方的厅，用汉白玉石砌成，东西两面墙上有雕工极为精美的图案。南北面各有两扇石门，南门连接着墓道，而北面的一扇门通向墓室，同样也修建得非常精致。

石门被打开，一个倾斜在地上的棺材出现在眼前。停放棺材的是一张汉白玉棺床，在棺床的上面，教师们发现了一个没有打穿的圆孔，伸手进去一摸，摸出一个挂着玉坠的荷包，和一些散落的铜钱，这些物件已经说明了李连英的下葬规格是“金井玉葬”。金井玉葬是指在棺床上凿一个洞，但并不打穿，里面一定要放上玉器，这是一种规格极高的下葬方式。接着，他们在墓室的墙壁上看到很多黄色的印记，仔细辨别后发现是水印，这些水印应该是地下水漫溢出来，又回落之后留下的，而棺材之所以会发生倾斜，应该就是随着地下水的涨落而漂移了原来的位置、从棺床上歪倒下来。

当晚，几位教师决定就地打开已经沉睡了半个世纪的李连英的棺木。

棺木里平平整整躺着一个人形，有头，有胳膊，有脚，盖着被子。在清理棺材的时候，一位名叫赵广智的老师想直接搬动尸骨，可他万万没有想到自己双手最后触摸到的是一个皮包骨的头颅。紧接着，他摸到了一层厚厚的衣服，取出一看，是一件长袍，这件长袍竟然没有腐烂，依旧能够完整地抖开，接着下去，摸到的是又粘又湿的细末。而到了尸体的腰身部位时，赵老师摸到了一件硬物，拿出一看，原来是一串佛珠。随即，他又发现了一些随葬的金银珠宝。

但赵广智一直没有摸到骨头，他猜测，或许棺材里根本没有尸骨，但头骨的出现却让他意识到，这并不是一座空坟，而是一座只有头骨的坟墓！尸骨不会腐烂成灰，仅剩下一颗头骨，而尸体也绝不可能遭到过破坏，因为无论是整齐有序的墓室、完好无损的棺木，还是50多件价值连城的随葬品，都说明在此之前，墓室从未曾有人来过。

在那个惊心动魄的夜晚之后，坟墓的清理工作又持续了几天，而那颗头骨则被随意弃置在外了，甚至被学生当足球踢来踢去，最后竟被扔进了厕所。有一天晚上，赵广智借着上厕所，拿粪勺把那头骨捞出来，洗了洗，然后把它扔在靠墙的一个窟窿里，培了好些土。

头骨被重新掩埋，下落从此无人知晓。

1984年7月的一天，一名中年女性来到中国第一历史档案馆借阅档案，而她要查找的档案却令工作人员非常奇怪。在档案馆保存的1000多万份档案中，查阅太监档案的这还是第一次。

查找档案的女士名叫佟洵，1984年毕业于中国人民大学历史系清史研究进修班，如今是北京联合大学应用文理学院的一名教授。当年，关于李莲英的种种传说，都令佟洵颇有兴趣，但还有一件事更让佟洵格外关注，那就是发生在“六一”学校的“头骨事件”，这也许隐藏着一个不曾公布于世的惊天秘密。也就是在1984年的夏天，佟洵开始了对李莲英的研究。

在查阅史料的过程中，佟洵发现，对于李莲英出宫直至死亡的记载，内容大致相似，都说是因病而终，还有记载说在李莲英死后，隆裕太后赏银两千两。

而事实上，关于李莲英的坟址，民间的确众说纷纭。有的说葬在了慈禧陵的旁边，那么还有一种说法就是葬在永定门外的大红门南顶村。而第三种颇为流行的说法是，李莲英葬在了北京城西边的恩济庄，而这个坟址指的正是“六一”学校里的那座坟茔。

佟洵认为，清东陵是清朝皇家的陵寝，也就是清朝的帝后和嫔妃所葬之处，那么李莲英作为一个太监，他的地位充其量就是个奴才，怎么得太后的赏识也不能改变他的身份，所以他是没有资格葬入清东陵的。那么，他是否有可能葬在北京南苑的大红门呢？

大红门位于北京城的南苑，南苑在清朝时是皇家狩猎场，而那座九龙山庄就和南苑紧紧相邻，据说九龙山庄方圆几里，是一块气势磅礴、风水极好的墓地。1984年佟洵来到南顶村时，那座壮观的九龙山庄早已成为当地百姓口中的一个历史名词，留下的只是几个孤零破碎的坟头。虽然当地老人们的描述有声有色，却也只是口口相传，佟洵并没有找到任何李莲英葬于此地的证据。但就在她一筹莫展的时候，却听到了一个令人兴奋的消息：这座显赫的坟墓曾有专门的看坟人。有些意外的是，这位最应该知晓内情的何氏老人，仅仅确定九龙山庄是李莲英家族的坟地，但李莲英死后是否也葬在这里，却并不能肯定。