在明朝，朱元璋派当时的傅有德平云南后，记载就是把所有在官典籍都全部烧毁了。

朱元璋所毁掉的正是大理地区两个古王朝的历史文献，它们就是南诏国和大理国。这两个王朝先后存在了500多年，但灭亡已有近一千年的时间，再加上后人毁灭性的破坏，地面上已经没有了王朝的踪影，只有地下还可能埋藏着都城的废墟。如今这里的公路要扩建，人们必须先探明地下是否有古代建筑，才能动工修路。当然，考古人员更希望能够在此地发现南诏大理国的遗迹。

如果金瓶中是国王们的遗骸，它们有理由被存放在苍山脚下的某个洞穴里，因为那里曾有着古老王国的都城。但为什么在巍山县的大山中也有着神秘山洞的踪影，而这里和苍山远隔100多公里。

在巍山县的巍宝山下，有一座小小的庙宇，这里供奉着一位特殊的人物。他就是南诏国的创始人名叫细奴罗。

根据有限的历史资料，人们了解到，早在公元六百多年时，细奴罗曾是巍山地区的一个种田人。那时的大理地区只有一些部落分布在洱海一带，细奴罗就是其中一个被称为南诏的部落首领。

后来他所带领的部落在唐王朝的扶持下，打败了当时洱海一带其他的五个部落。

细奴罗统一洱海地区后，在家乡的一座山上建造了自己的都城。南诏曾有过三代国王都生活在这个叫龙于图的都城里。

那么，他们很有可能把自己的归宿选在巍山，而老汉发现的那个山洞也就有可能真的存在。

九十多年后，南诏的第四代国王将都城迁到了苍山脚下，随着势力的不断扩大，南诏成为了云南一带强盛的地方王朝，历时一共两百五十多年。

当南诏国的时代过去后，大理国立国并沿用了南诏的都城。在苍山洱海一带大理国的都城又伫立了三百多年。直到公元1253年，忽必烈攻占云南地区，南诏和大理国500多年的历史才最终结束。所以在苍山脚下有着神秘山洞的可能性也是存在的。

经过一个多月的发掘，考古工地的现场有了明显的变化。一些大大小小的土坑被专门清理了出来。人们发现在每一个土坑中都埋放着一块大石头。

黎所长和考古工地的领队，对这些土坑异常关注。他们认为土坑中的大石块呈现了一种古人特殊的建筑手段。那就是在坑中先放上石块，然后在石块上树起木柱。用这样的办法建筑房屋，正是南诏大理时期建筑的特点。

在文献中记载，历史上这一带曾是南诏大理国的都城。这次为了扩建公路而进行的保护性考古发掘，果然探察到了南诏大理国的踪迹，这时在黎所长心中也随之升起了希望，那个藏着金瓶的山洞会不会真的存在，而且也能被发现。

从细奴罗创建南诏，到南诏国消失，一共有263年。在这期间，南诏曾有十几代君王即位。而其后的大理国存在的时间更长，延续了308年，即位的国王也应该更多。500多年里，

两个地方王朝皇室的人数加和起来应该是个不小的数字。但这些君王的陵墓不仅始终没有被找到，甚至连一点点的蛛丝马迹也无从发现。

对此人们有着各种各样的推测。有人认为，由于南诏大理只是两个地方王朝，他们的国力无法和中原王朝相比，没有足够的实力为每一位国王修建大型的王陵。也有人认为，南诏大理远离中原内地，其丧葬习俗与中原地区完全不同。他们信奉佛教，时兴火葬，所以无须为保存尸骨大兴土木。

但从大理地区保存下来的这些火葬墓中，我们看到，即便是普通百姓，实行火葬后，死去的人也还是要有一个墓碑的。

或许因为帝王本来就不能和百姓同归一处，所以南诏大理的国王们将归宿选择在了山洞里。

在大理州的剑川县，人们传说这里的石宝山上也有一个神秘的山洞，和巍山、苍山脚下的洞穴一样，存放着南诏大理国国王们的金瓶。

从南诏时代，剑川县的石宝山就成为了佛教胜地，南诏大理国的国王们曾命工匠在这里开凿石洞，修筑佛像。至今山上依旧保留着很多的佛教造像。

但与其他信奉佛教的地区不一样的是，南诏大理国的君王们在为神仙打造石像的同时，却将自己的石像也置于其中。甚至连同他们的家人。人们推测，在南诏时期，不仅国王信奉佛教，就连国家大事的制定也会有僧人来参与。

在石宝山上的佛教雕像中，人们一共找到了三位南诏国的国君。

早在南诏国创建初期，佛教就被确定为南诏国的国教。包括后来的大理国，也沿袭了这种宗教信仰。从保留下来的一幅国王理佛图中，我们更能看到南诏大理国信奉佛教的盛大场面。

尽管石宝山也远离南诏大理国的都城所在地苍山，但从国王的雕像可以看出，南诏的国君似乎对这里更加情有独衷，那么国王们将最终的归宿选择在这里也是很有可能的。

南诏有13代王，大理国有22代，这三十多代的王、后、妃等等这些墓，对大理人来说，这个是个谜。