在河北省沽源县茫茫的草原上，有一座奇特的古建筑，它坐北朝南，占地面积100多平方米。从远处望去，如同一座高大的蒙古包，而近看又好似欧洲中世纪的城堡。然而，数百年来，关于它的历史以及身份一直是个未解之谜，并且在坝上草原演绎出无数神奇的传说。

 

    沽源县位于河北省西北部的坝上地区，北面与内蒙古大草原接壤，南面与首都北京相邻，距离北京只有250公里，自古就是草原文明和农业文明的结合点、交汇处，也是中原王朝和草原民族冲突与融合的疆界。历史上契丹、金、蒙古多个民族从这块土地崛起。关于梳妆楼的故事，就与这些少数民族的活动有着千丝万缕的联系。几百年来，当地百姓传说，这座古建筑是辽代萧太后梳妆打扮的绣楼，所以称它为“梳妆楼”。

 

　　关于萧太后这个名字，今天的人们并不陌生。在著名的评书《杨家将》中，萧太后屡次率军威胁北宋疆域，与杨家将反复较量难分胜负，被中原王朝视为头号强敌。据《辽史?后妃列传》记载，萧太后，名萧绰，生活在公元953年—公元1009年，是辽景宗耶律贤的皇后。公元982年辽景宗病逝，29岁的萧绰被尊为承天皇太后，并开始辅佐她年幼的儿子耶律隆绪，治理国家长达27年之久。《辽史》称她“明达治道，闻善必从。习知军政，指挥三军”， 是一个胸怀天下的治世明君。在她执掌辽国政权的辉煌岁月里，每年夏天都要到沽源一带避暑纳凉。《辽史·地理志》记载：“承天皇太后，建凉殿于此。”可见当地百姓的传说并非空穴来风。

 

    　原沽源县文化广播电视局长陈珍介绍：梳妆楼是我们沽源县现存的唯一的一个地上古代建筑。但是，对于梳妆楼的原由、历史一直是个迷，可以说是。我们经过查历史资料，在《口北三厅志》上记载，是萧太后的梳妆楼，但是，它讲的是叫俗传，还不是属于信史。究竟这个梳妆楼它是一种什么样的文化？是哪个朝代？哪个时期的？还缺乏定论。

 

　　《口北三厅志》是清朝乾隆年间编撰的一部地方志，其中收编了关宁的一首诗《过察汗格勒》。“察汗格勒”是蒙古语，意思是白色的建筑物。诗曰：“虢虢河流岸春草，画楼金粉已成尘。青山不管兴亡事，依旧崎岖送路人。”其中“画楼金粉已成尘”一句指的就是梳妆楼，关宁还特地注释说：当地人称之为“辽后梳妆楼”，这是关于梳妆楼最明确的的文字记载。

 

　　原沽源县文化广播电视局长陈珍介绍：当时我想的，说是萧太后的梳妆楼，萧太后倒是经过沽源，据历史记载她经过沽源。但是，是不是经过沽源，就为了她梳妆去建这么一座楼，况且形制这么大，我感觉很难有历史材料来证明这一点。

 

　　对梳妆楼产生怀疑的不只是陈珍。此前，也有不少专家曾经来沽源考察过梳妆楼，特别是北京大学王北辰教授，对梳妆楼的研究颇有价值，他认为，契丹族“经营游牧生活，以车马为家，逐水草迁徙”，他们并无城郭，直到公元902年，辽国皇帝耶律阿保机才下令建造城池。当时为契丹人建造城池的工匠，又都是契丹掳掠去的汉族工匠，它的建筑风格与唐、宋建筑基本一致。在中国建筑史上，都把宋、辽、金三朝划分为一个时期，也就是说这三个朝代的建筑在形制特点上是相同的。因此王北辰教授得出结论：梳妆楼是辽代萧太后所建，从建筑史的角度是难以让人相信的。

 

　　后来，王北辰教授在《元史》中发现了这样的记载：元朝的宫苑内有两处“圆殿”，殿顶都是“圆顶盖”，其中对重檐、圆顶的描述和梳妆楼十分吻合。这样的建筑是蒙元文化和西域文化结合的产物，它既有蒙古大帐的风格，也具有西亚穆斯林建筑特色。这样的建筑过去仅见于史书记载，文物遗存梳妆楼在我国是独一无二的。因此王北辰教授推断，梳妆楼可能就是元代的皇家建筑“圆顶殿”，这一观点恰好与当地民间传说的另外一个故事不谋而合。