“下宫之难”中只有赵朔怀孕的妻子赵庄姬逃到了宫里，这就是历史上著名的“赵氏孤儿”的故事。赵庄姬躲藏在宫中不久，就生了个男孩，即后来的赵武。屠岸贾听说了，就带人到宫中来搜查。危急之时，庄姬把婴儿藏在大腿根处，向天祷告说：“如果赵家的香火该灭，你就哭；如果不该灭，你就不要哭！”不想赵武竟逃过一劫。

赵朔生前有个叫公孙杵臼的门客和一个叫程婴的好友，他们有感赵氏的知遇之恩，就一起商量帮助赵家抚育赵氏孤儿。程婴说：“屠岸贾这次没找到孩子，绝对不会罢休。你看怎么办？”恰好程婴家中也有一个正在襁褓中的婴儿，程婴忍痛采取了调包之计，将自己的孩子交给公孙杵臼，公孙杵臼带着这个孩子逃到了永济境内的山中，程婴又让妻子带着赵氏孤儿朝另一个方向逃去。屠岸贾听说了，就带兵来追。程婴假装告密，领着他们找到了隐匿在山中的公孙杵臼。接着，程婴和公孙杵臼两人合演了一场好戏。公孙杵臼当着众人的面大骂程婴，佯装乞求留下孩子一条命。诸将为了斩草除根，都不允许，他们看着“赵武”死在乱刀之下，觉得后患已除，都很高兴。

程婴则忍辱负重，背负骂名把真正的赵氏孤儿抚养成人。

赵家的惨案，据《左传？成公五年》等还有另外一说：赵盾有弟赵同、赵括、赵婴齐，赵婴齐与侄媳，也就是赵朔之妻赵庄姬通奸，族长赵同就流放了赵婴齐。赵婴齐求情说：“有我在，所以与我们不和的栾氏不敢作难。我若死了，二兄就会有忧啊！且人各有能和不能的地方，放了我有何害？”赵同、赵括二人不听。这时赵婴齐做了一个奇梦：

婴梦天使谓己：“祭余，余福女(汝)。”使问诸士贞伯，贞伯曰：“不识也。”既而告其人曰：“神福仁而祸淫，淫而无罚，福也。祭，其得(流)亡乎？”祭之，之明日而(流)亡。

《左传》里的这个梦，说乱伦的赵婴齐虽然拜祭了天使，但仍然摆脱不了流放被杀的命运。三年之后，赵庄姬为了报复赵氏兄弟流放赵婴齐，遂向晋景公诬告赵氏谋反。《左传？成公八年》(前583年，晋景公十七年)记其事曰：“晋赵庄姬为赵婴之亡故，谮之于晋侯，曰：‘原、屏将为乱。’”与赵氏不合的栾氏、郤氏乘机和晋景公一起在六月###赵氏，于是赵家遭到毁灭性的打击。

◎ 多行不义见噩梦 ◎

赵盾的灭门噩梦，却与晋景公的致命噩梦一脉相承。在晋景公当国君的第十九年，他梦见了有功之臣赵衰的厉鬼。梦中的赵衰披发垂地，捶胸顿足，暴跳于地，身形高大，样子非常恐怖，他厉声骂道：“无道昏君！我子孙何罪，被你冤杀？你不仁不义，我已向上天诉冤要你的命。”说罢直奔晋景公而来，晋景公大惧，往内宫奔逃，厉鬼却不依不饶，毁坏大门和正门紧随而入。

晋景公惊恐异常，大叫而醒，才明白原来是一场噩梦，但却从此一病不起。当时在桑田有一位神巫，晋景公就召其入宫占卜，神巫所卜和晋景公的梦境完全相同。晋景公惊惧地问他该怎么办。神巫无可奈何地说：“这鬼是先世功臣，是有威德的大厉鬼，又正值愤怒之时，制伏不了。”晋景公又问：“那寡人的病体吉凶如何呢？”神巫说：“小人冒死直言，您的病很重，恐怕吃不到新麦了。”这时屠岸贾在旁边，他生怕晋景公“丢车保帅”牺牲自己追祭赵衰，就厉声呵斥道：“你这完全是妖言惑乱国君，君王若能吃到新麦，你当死罪。”即刻把神巫轰出宫去。

晋景公还是不放心，就又占了一卦，结果说是兴大业的功臣中有不顺心的后代在作怪。晋景公就问韩厥，韩厥知道真正的赵氏孤儿还在人世，就对晋景公说：“在晋国断了香火的功臣大概就是赵氏吧？从古时一直到晋成公，赵家世代立功，但是在您这一代却把他们给灭了，老百姓都很可怜他们，所以占龟也是这样显示的，请您认真考虑这件事。”

晋景公也是病急乱投医，就问赵家还有没有子孙后代存于人世的。韩厥就告诉了他赵氏孤儿的实情。于是，晋景公和韩厥密谋，先把赵武接回宫中，乘诸将入宫问疾之机，利用韩厥的部众胁迫诸将见了赵武。早以为赵家已经绝后的诸将大惊，不得已就把屠岸贾拿来做挡箭牌，一个个都说：“以前的赵氏之难，全都是因为屠岸贾假传君命，强迫我们所为，不然，谁敢作乱？”众人又马上见风使舵表明态度，“即使没有君王的疾病，我们也要请立赵氏之后，何况现在还有如假包换的赵武呢。现在您的命令正是我们所希望的啊！”于是诸将与韩厥的部众一起杀死了屠岸贾。

晋景公为赵氏平反昭雪后，就把赵氏原有的领地归还给了赵武。程婴顺利完成了任务，觉得死而无憾，就自刎而死，赵武为此服孝三年。

尽管晋景公这样悔过改正，但神巫离去后，他的病还是一天比一天严重。晋景公听说秦国有位名医叫缓，就火速派人去求医。秦于是派遣名医缓来晋为其治病。在缓到之前，晋景公又做了个“二竖为虐”的梦。

(医缓)未至，公梦疾为二竖子，曰：“彼，良医也。惧伤我，焉逃之？”其一曰：“居肓之上，膏之下，若我何？”

——《左传·成公十年》

晋景公梦见疾病变成了两个小童，其中一个说：“他(医缓)是个良医，恐怕会伤害我们，我们往哪儿逃好呢？”另一个回答说：“我们躲避在肓的上边，膏的下边，这样的话，即使他是良医，又能拿我们怎么办？”两个童子说完后就从晋景公的鼻孔钻了进去，晋景公就被惊醒了。

缓终于来了，他给晋景公诊断后说：“您的病不能治了，病在肓的上边，膏的下边，灸条灸不能到，银针扎也达不到，药物的力量也达不到了，不能治了啊。”(“膏”即现代所说的心尖脂肪处；“肓”即心脏与膈膜之间)听罢，晋景公叹道：“唉！您的诊断和寡人的梦境分毫不差，真是名医啊！”于是，送了缓厚礼而遣送其归。

到了六月丙午日时，晋景公忽然想吃新麦，就吩咐膳夫煮好麦粥，这时他还没有忘记神巫的话，立刻召神巫入宫，指着麦粥对神巫说：“你不是说寡人吃不到新麦了吗？你看这不是新麦吗？”马上喝令左右将神巫推出去斩首。神巫死了，晋景公正要取麦粥来吃，顿觉腹痛难忍要大便，就急急起身如厕，不料竟然站立不住，跌入厕内，陷于粪池中而死。

我们今天谈晋景公，不仅是因为他与两个著名成语“病入膏肓”和“二竖为虐”相关，还因为他的“搞笑死”。历代帝王将相无数，寿终正寝者有之，自杀身亡者有之，战死疆场者有之，被人下毒而死者有之，落魄饿死者有之，甚至精尽而亡的也不是一个两个，而晋景公呢，却是掉到茅坑里淹死的，真可以称得上是史上君王最奇特的死法。

晋景公的梦只是给我们提供了笑料，而赵盾之梦，却敲响了晋国的丧钟。历史的车轮在前进，我们即将看到赵盾后代缔造的赵国崛起的神话和“三家分晋”的悲剧。

（责任编辑：潇湘夜雨）