当然，也有人对《清异录》中的这条记载是否真正是摩擦起火的火柴表示怀疑，认为它只是引火的，而非发火的，因此，只能算是火柴的原型。姑且接受这种说法。那么，另外一些史料则可以证明，早在南宋，晚在元初，真正的火柴已经在中国出现了，当时它的名字叫“发烛”。《武林旧事》是元代追忆南宋都城临安（今杭州）的一本书，其中提到，“发烛”在南宋的临安，已经是常见而通用的小商品了。那么，“发烛”究竟是什么样的？又要说到比《武林旧事》稍晚出现的陶宗仪的《南村辍耕录》，书中提到：“杭人削松木为小片，其薄如纸，熔硫磺涂木片顶分许，名曰发烛，又曰碎儿，盖以发火及代灯烛用也。”《南村辍耕录》中的这一段，说的是陶宗仪身处的元代，说明，元代的杭州人已经在使用“发火”的“发烛”或“碎儿”。陶宗仪以后，明代的记载也指出，“发烛”在明代的杭州，依然是普通小商品。

这里要解释一下“碎儿”这个称呼。懂得杭州话的人应该知道，“碎儿”的发音与“燧儿”是一样的。杭州由于南宋临安时期接纳了很多北方人，杭州城里的地方话，便夹带了很多明显的“儿化音”。“燧”这个字古代本意就是取火器，后来引申出“取火”等含义。因此，我认为，陶宗仪记载中所称的“碎儿”就是“燧儿”。记载者只听其音，未能辨清其文字的来源，便以较为简单的“碎儿”代替。实际上，它就是指自己发火的火柴。当然，更多的人可能不习惯怪怪的杭州话，而用“发烛”一词来代替。

“发烛”一词更为大众化，可以从罗贯中的小说中得到证明，罗贯中的小说用的就是“发烛”这个词。陶宗仪接受了更为大众化的“发烛”一词来形容火柴，又因为某些未知原因，在引用“齐后妃贫者，至以卖烛为业”时，将“卖烛”错为“发烛”，以至于英国人依据这条孤立的、有疑问的史料，得出结论说，早在西元577年，中国人就发明了火柴。事实上，中国发明火柴的具体日期很难像西方人喜欢的那样很精确，但是，至少在13世纪，火柴已经在杭州成为小商品，应该是没有问题的。这个时间比西方历史上英国人发明火柴的日子早600年。如果《清异录》的记载也可以视为火柴，那么，中国人发明火柴的时间更早。西元13世纪，意大利人马可波罗曾经到过杭州，很可能见过杭州的“发烛”或“碎儿”。